海边的曼彻斯特Manchester By The Sea

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不得不说，又是一个出人意料的结局。菠萝的推理简直是太神奇了，每一个不经意的小动作以及细节，都可以成为他侦破案件的重要因素。

我一直都在迷惘中，一直都在前进中。疫情阻段人与人之间的距离，却阻挡不住人与人的联系。21天的在家死宅，关注自己的内心，关注事情的本质。海边的曼彻斯特Manchester By The Sea这部剧让我感悟颇深。 黑塞写这部剧的时候，有过精神障碍的疾病，在自我的内心里拼命挣扎，自我折磨。真的觉得好像，特别能感同身受。我看海边的曼彻斯特Manchester By The Sea就如看自己一般，从年少开始走上了自我探寻的道路，与歌文达的年少友情，与妓女的长达二十年爱情，与富商大贾之间的财富，与儿子父亲之间的亲情，最后一切重新开始，很多东西都与我们的生活一一对应。 最近一直在老家，老一辈的思想无时无刻不在输入进我的身体：你年龄都这么大了，回老家买套房子，找个好男人嫁了，生活安心，我们也放心。海边的曼彻斯特Manchester By The Sea父亲也怕孩子辛苦，不愿他去追寻沙门，就如我们的父母一样。但每个人从呱呱落地那一刻不就是为了见识这个世界吗？ 生是见识，而不是单单的活着。所以我挣扎，我有过妥协，有过反抗，但父母的安心重要还是自己内心的平和重要呢？我不知道该如何抉择。 他,一个已切实苏醒和初生之人,必须彻底从头开始生活。在这个清晨, 在他离开祗树给孤独园,离开世尊佛陀的清晨, 他已完全觉醒。 他已走上自我之路。 时常,他感到内心深处有一个垂微的声音在轻声提醒,轻声抱怨。轻到几乎无从捕捉。他开始在某些时刻意识到自己正过着荒谬的生活。所有这些他做的事情无非是游戏。这游戏令他快活,偶尔让他愉悦。但是真实的生活却擦身而过, 无法触及。如同一个人在玩球,他同他的生意以及周围的人玩耍。他冷眼旁观,寻得开心。而他的心,他存在的源泉却不在。那源泉十分遥远, 渐渐消失在视线之外, 与他的生活无关。几次,他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情,全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作去享乐,而不只是一位旁观者。 海边的曼彻斯特Manchester By The Sea远离城邑, 步入林中。他只清楚, 他不会再回去。多年的生活已一去不返。他尝够这生活的滋味,到了恶心的地步。他梦中的知更鸟死了。他心中的鸟也死了。他深困于轮回的牢笼。 似一块吸饱水的海绵, 他尝够厌恶和死亡的味道。他浑身腻烦, 浑身痛苦, 浑身充满死意。世上再没什么能诱惑他, 愉悦他, 安抚他。 他想, 我的人生之路确实古怪曲折。少年时, 我只知神明和献祭。青年时, 我只知苦修、 思考和禅定; 我渴求梵天, 崇拜永恒的阿特曼。壮年时, 我追随忏悔者生活在林中,漠视肉体,忍受酷暑严寒和饥饿。之后我又奇迹般地与佛陀和他至高的法义相遇, 关乎圆一世界的真理如血液般在我体内奔涌, 但我又不得不告别佛陀及其伟大学说。我跟伽摩罗学 <爱经>, 跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优, 满足肉体。我失去精神家园, 荒疏思想, 忘记圆一。不是吗?在这漫长曲折的路上,一个男人成了孩子,一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好,然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子,为从头再来,我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路,我的眼睛为此欢笑。

剧评:观看警告 ，专业性理论性比较强的一本经济学概述著作，从宏观方面来分析讨论，涵盖了生物学物理学等内容，适合经济学专业行业的人员观看，经济学家企业家及企业政府智囊团等。非科班出身人士很难面对一大段大篇幅的研究数据理论实验，作为一个外行人，只对其中的几个观点印象深刻首先财富并不是一个确定不变的概念，事物的价值取决于某个特定时间点上他人的支付意愿，财富更是一个瞬息的概念，财富或许买不来幸福，但贫困却可以“买”到世界上，以百万计的民众的痛苦，而现实生活中事实证明物质财富极度充裕的家庭也没有达到完全的幸福，与缺乏物质保障的穷人相比，他们担忧的不是经济缺乏带来的教育成长健康安全等基础问题，而是如何保证在资源分配利益链顶端的优势位置稳固或维持较长的世界，从底层普通民众增长起来的他们对资本运作的特性更为熟悉敏感，深刻了解其他的复杂性和偶然性，稍一疏忽这种优越性可能就不复存在了。经济活动在根本上是关于秩序创建的，而进化是创造秩序的机制。经历了社会进化的富人阶层掌握规则的制定权和秩序的话语权。你必须尽力奔跑才能保持原地不动。