A Kenguru

能够带来一些系统性的思考，对这个岗位的理解也有一定的帮助。 大多数时候都是提出了一些比较空泛的概念，如果是新手入门的话，其实有时候很难感同身受或者理解。 有一些地方可能是因为书的播出时间的原因，感觉解释的比较生硬，或者强行的设定了一个解释。 总的来说，能够让我对产品跟运营有了新的认识，他们之间的相互关系。

受益匪浅！很庆幸能够在成为母亲之前读完这部剧。除了学习如何养育孩子之外，更是提醒自己调整好状态，特别是心理上的。

两天几口气读完了《A Kenguru》，心潮澎湃，多次哽咽。 67岁的艺术家、诗人Patti Smith写给自己，以及和她同岁但42岁就去世的灵魂知己罗伯特的回忆录。帕蒂是美国朋克教母，但这部剧写的非常谦卑，正是这种谦卑爆发出巨大的能量。 我虽然不太懂艺术，之前也没听过她的歌，但这部剧中朴实并且琐碎的描述，激发出大量的情感，关于初心、关于梦想、关于爱情、关于艺术、关于摇滚、关于责任、关于原谅、关于死亡，回味无穷。据说有裂隙的地方就有阳光会照进来，我希望那是五彩斑斓的光。 一切通向彼此，我们成为自己。谢谢你，帕蒂。

一旦别人的遭遇不同于个人经验，超出自身认知范围，偏见就产生了。

我第一眼望到你，你那明亮的眼眸，微扬的唇角，淡淡的眉稍就印在了我心底…… 于是我又借街边橱窗来偷看你，看你的裙摆随风摇曳，看你的头发被风撩起…… 世上怎会有你这般可爱的人？我无法自拔地爱上了你。 从此，你再不用去寻他人的喜欢，因为我的爱永不褪色；你再不用害怕孤单，因为我会永远在你身旁陪伴；你再不用故作坚强，因为一切我会帮你扛。 你只需做我的公主，向我撒娇，我就会包容你的小脾气，化解你的不开心，带你打倒恶龙奔赴光明。 为了我们的未来，我一定好好努力，勤勉学习，成为更有能力有担当的人，成为你可以毫无顾虑依赖的人。 你定要信我，信我可以给你带来快乐，信我可以让你依靠，信我可以带你步入更美好的生活。 你定要信我，因为我绝不骗你，因为我就是你……

这部剧开创了我看剧生涯的两个之最:第一，离播出日最近；第二，与编剧生活在同一时代。与这部剧的缘分来源于一个热点新闻:一个留守女孩考入了北大考古系，引起社会热议，樊先生为了鼓励她，送了自己的一本签名自传。我看到了这部剧，不知道为什么，突然很感兴趣。这大概是我与樊先生的奇妙缘分吧（纯属我自作多情，哈哈）。还是那句话，一个人一辈子做一件事，而且把它做好，真的非常了不起，必定要有超凡的人格与坚韧不拔的意志才有可能做到最好。我佩服樊先生，也希望能领悟到樊先生的人格魅力，并运用到自我的人生当中。并且有机会一定要去看一看那些屹立在敦煌的美丽石窟！ 另外，我突然对佛教有了很大的兴趣。

A Kenguru Erzsi Pártos 3个笔记 ◆ 第11章 创新的原则 >> 目标明确的创新源于周密的分析、严密的系统以及辛勤的工作，这可以说是创新实践的全部内容。我们之所以要将它展示出来，是因为它至少涵盖了90%的有效创新。与其他领域一样，想成为一个杰出的创新实践者，只有经过某种训练，并将它完全掌握后，创新才会有效。 那么，代表创新训练核心的创新原则是什么？其中有几个“要做”——指必须要做的事情；还有几个“不要做”——指尽量避免做的事情；另外，还需要满足我所说的几个“条件”。 Ⅱ 要做的事情 1．有目标、有系统的创新始于对机遇的分析，而对机遇的分析则始于对创新机遇的来源进行彻底思考。在不同的领域中，不同的来源在不同的时间里有着不同的重要性。例如，在基础工业生产程序领域中，也许人口统计数据这个创新来源对于寻找程序中“缺少的环节”的创新者来说，就不太重要。因为，在这样一个生产程序（如造纸程序）中，经济现状之间有着很明显的不协调。同样，新知识这个创新来源，对于那些创造新的社会工具来满足变化的人口所产生的需求而言，也没有什么实际价值。但是，所有创新的来源必须有系统地进行分析和研究。仅仅注意到它们是不够的，研究工作必须有组织、有系统、规律性地进行。 2．创新既是理性的又是感性的。因此，创新第二项要做的事情就是走出去多看、多问、多听。这种做法值得再三强调。成功的创新者左右大脑并用：他们既观察数字，又观察人的行为。他们先分析出要满足某个机遇所必需的创新，然后，他们走进人群，观察顾客和用户，了解他们的期望、价值观和需求。 这样，他们就可以了解创新的接受度和价值，以及某项创新方案是否符合人们的期望或习惯。然后，创新者可以自问：“这项创新应对顾客有什么好处，才能使得原先勉强接受它的人变得愿意使用它，并且从中看到自己的机遇呢？”不然的话，创新者极有可能面临以错误形式推出正确创新的风险——这正是某家大生产商的遭遇。这家公司专为美国学校提供学习用的电脑程序，但是那些对电脑怀有恐惧心理的教师并没有采用这些极为优秀的程序，他们认为电脑对他们根本没有帮助，反而是一种威胁。 3．创新若要行之有效就必须简单明了，目标明确。它应该一次只做一件事情，否则就会把事情搞糟。如果它不够简单，就无法操作。每一种新生事物都会遇到一些麻烦，如果太过复杂，就难以修正。所有有效的创新都异常简单。实际上，一项创新所能赢得的最大赞美莫过于人们说：“这太显而易见了，为什么我就没有想到呢？” 即使是创造新用途和新市场的创新，也应该集中在一种特定、清晰且经过设计的应用之上。它应该专注于它所满足的特定需求，或它所产生的特定最终结果上。 4．有效的创新始于细微之处，它们并不宏大，只是努力去做一件具体的事而已。例如，它可能是试图让运输工具依靠电力在铁轨上行驶，这可能就是有轨电车的创新。或者，只是试图将相同数量的火柴装入火柴盒中（过去是50根一盒），虽然它很小但也可能是一种创新。这种创新不仅使火柴自动填装机被发明出来，而且还使其瑞典发明者成为垄断世界火柴市场长达半个世纪之久的寡头。相反，那些宏伟的创意，那些旨在“掀起一场工业革命”的计划常常沦为空想。 创新最好能从小规模开始——只需要少量资金、少量人手，而且针对有限的小市场。否则，创新者就没有充足的时间来进行成功创新所必需的调整和改变。因为，在初期阶段，很少有创新是“基本正确”的。只有当规模很小，对人员和资金的要求不高时才能进行必要的调整。 5．最后一个“要做的事情”是，一项成功创新的最终目标是取得领导地位。它的最终目标不一定是“成为一个大企业”，事实上，没有人能够预言某个特定的创新

A Kenguru，有个姑娘 她有着罗姆利家族女性与生俱来的坚强不屈和乐观向上，她的生命包括她的观看、她的观察，还有那一天一天的生活。每个人都是独一无二的，“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。”爱着生活馈赠的一切悲欢，就是充实。 想到人生碌碌只为生存，怀疑女儿的人生也如此，贫穷就可以贯穿一生，外祖母告诉女儿－－改变人生的秘诀就是看剧写字，给孩子看剧直到孩子自己能看剧为止，世面、想象力是无价的，其次要有一片可以遗传的土地。纵然这是个自由的国度，精神财富和物质财富也缺一不可。弗兰西的母亲言传身教，宽容、智慧，对社会现象的解释角度挺独特的，如衰老的人因为有人陪伴并不觉是悲剧。 外祖母的一生一直在尽力做一个好母亲，爱她的女儿们，罗姆利的女人们都坚信着教育的意义，外祖母鼓励女儿给孩子们看剧，眼界有多大，心就有多大，人生的圈子就有多大，贫穷没有狭隘人的思考，尤其意识到贫穷的原因才能改变。 茜茜姨妈有十个孩子，都没有活成，但依然坚信第十一个会是奇迹，她老的自我在哪里结束，新的自我就从哪里开始。有人说她是坏女人，但她温暖、活泼、博爱、做自己。对于尿裤子的事情，茜茜姨妈安慰弗兰西大家都有过这种经历，让弗兰西敏感的心思得到了抑制。这可谓是生命中的贵人了吧，尽管贫穷，罗姆利的女人们不输志。 外祖母目不识丁，母亲姨妈只读了小学，而我励志要读大学。世界不是只有布鲁克林的出租屋那么大，梦想也不会一成不变。 要是上帝真的无所不能，为什么不帮助爸爸，反而去惩罚他呢？都说上帝慈悲为怀普度众生，其实不过是心安，人人都会犯错，但弥撒能让有信仰的人涤净心灵，从心里觉得罪恶得到宽恕。 教育的初衷是使思想进步，但眼界开阔后却以过去的背景和亲人为耻，要是受到了教育，便以自己的背景为耻，那么不受教育也罢。一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。望阅历的丰富不会反让心胸狭窄。 作为母亲，我会说一个女孩刚认识一个陌生人，一个整个接触时间不到四十八小时的人，就要跟他上床，那简直糟糕透顶。或许你会遇到很大的不幸，或许你的一生就这样毁掉。作为妈妈，这是我要跟你说的实话。 可是作为女人……”她犹豫了一下，“我也跟你说一个女人的心里话。这个经历本来会很美的。你也只有这一回，会去无所顾忌地爱。” 贫困也许与生俱来，但不妨像弗兰西那样长成一棵树，百折不挠 没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处。它可以磨砺性格。 人可以受困、受穷，却不可以失去骨气和乐趣。 所谓充实的生活，便是“养个孩子，栽棵树，写本剧”。 养个孩子，承载着自己未完成的梦想，有朝一日长成心目中的自己，灌输自己深爱的品质和正确的价值观，能走出怎样的路

剧情实在是烂啊，剧的节奏也是有问题，陆雪琪被黑惨了。碧瑶还可以，张小凡的性格和原著走偏了。

这部剧道是中华史，大半却说的是外国史。据易先生说这是从飞机上空中往下看，视野开阔，更容易看清历史的脉络。有道理！不过，易先生似乎对希腊及米国的历史有些浪漫主义的遐想，对其真实的面目不及对中华那么看得仔细。有点像看出过天花的妙龄少女，对自家的离得近，麻子看得一清二楚；而对远处人家的则由于云遮雾障，只看见那曼妙的身材和面部轮廓，加上涂抹了脂粉，看上去就比近处这位美丽动人多了。不管怎样，这部剧比那些鸡汤励志的书还是强多了，有时间可以看看。