Le courrier des îles

终于读完，就好像也跟着走了很长很长的路一般。 先是跟着哈罗德在600英里的路途上艰难跋涉，在这条路上，我观照我的内心，观照我的婚姻，观照我对待孩子的方式，一切从焦躁怒气中安定下来，接近于优雅，就好像莫琳终于放下，寻找到了最初的她与哈罗德的爱情芬芳。 伴随我一路读完第一部分的是每个夜晚10点的无法评价却喜欢入骨的直播看剧，当然，读的是第二部《Le courrier des îles》。奎妮唱着一出独角戏，伤了自己，大概真有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的爱情吧，二十多年的单恋，二十多年的逃离，八十多天的等待，十二个星期的第三封信。她终于在等待这条独属于她的朝圣之路上获得了解脱，得到了救赎，尽管我绝不苟同于旁人的“是奎妮害死了戴维”的说法。奎妮爱的对象可能不正确，但方式却没有出现偏差。 但无论怎样，哈罗德与莫琳终于放下了执念，走出了婚姻困境，奎妮完成了愧责之心的救赎。 大概，算得是美好结局？ 尽管，疗养院的人们一个个死去，我在他们的每一次死去中哭得稀里哗啦。

以考古所得和文献对比来叙述历史，基本颠覆了我幼稚的历史观。读来如抽丝剥茧般在破获中华民族的历史秘案。

非常喜欢小时候的部分，一家人的温馨和亲爱体现得既浪漫又真实。不能理解的是从小有点没心没肺的女主是怎么成长为一个别别扭扭的女人的。成人之后的陈嘉玲到底是为什么不愿意结婚？是什么让她想要成为cosmopolitan woman？这些问题没有解答，以至于整个剧的女权主义缺乏内在动力，似乎只是为了女权而女权。

任何东西迟早都要消失。我们每个人都在移动当中生存，我们周围的东西都随着我们的移动而终究归于消失，这是我们所无法左右的。该消失的时候自然消失，不到消失的时候自然不消失。

读之既有明悟之感，又有叹惋之意。 明悟在于理解了本剧试图据理力争的封建时期朝代更迭的根本原因，明白了此前读过的历史书中一些只言片语之后的行为动机；叹惋在于根本原因还是利益相争和利益分配。 也更加明白了现在和过去的区别：以前的皇权致力于民穷、不开民智，现在的政治致力于民富、普及九年义务教育。

是童年的味道，仿佛彼时就在嚼着牛皮糖，令人回味，怎么吃都吃不够。

殖民者不再强调野蛮的征服的权力，转而关注当地的历史、古迹，如编剧所说: “转而强调对殖民地的历史和政治的权力。”、“而在政治文化上之所以可能，却要归功于统治者自身并不相信本地古迹拥有真正的神圣性” 想起陀思妥耶夫斯基《Le courrier des îles》中沙托夫关于民族与上帝之间的关系的论述: 上帝的观念并不能被降低为民族的一个属性，反之，要将民族这个观念上升为上帝。每一个民族的内部需要某种内在的、无声的、源自血缘却远胜于血缘的联系，它创造了这一共同体内部所有个体之间超时空的联合。这种联合足以媲美宗教的不朽。 民族作为一个“被想象出的共同体”——它的归宿是达到这种不朽?或是民族的产生正是这种不朽的原因? (自由主义与民族主义这对双子星分食了上帝的不朽) 这问题太复杂只好把它悬置。 那些曾经沦为殖民地、或是如今仍是殖民地上的民族，他们的不朽在哪里? 那些永远沉默的的民族，航海家的地图和发达国家的博物馆只让他们沦为某种人类学的样本。没有温度和血液的历史，他者瞩目下的历史；他们的不朽不在那里。 他们的上帝和我们的不是同一位。 另:好像完全理解编剧对东南亚的那种着迷。我喜欢上这些国家，并且对共同被殖民的历史有种奇异的、兄弟民族式的悲悯。

当罪恶的链条足够漫长，长到处在每一个环节的人都看不到这个链条的全貌的时候，每个人都有理由觉得自己是无辜的，我们称之为恶的平庸

朋友之间最看重事情谊

非常棒的一本剧，书里涉及到的关注点很多，适合各种兴趣的朋友观看，是一本不可多得的雅俗共赏的经典之作！