沂蒙山

一霎风光尽，冷月照荒丘。皇城一瓣梅花落，激起民间千层浪，梅花天衍局精巧的嵌入了中国历史最为耻辱的靖康之变前夕，纵有汴京五绝智勇卓绝，难敌世象人心，可谓机关算尽，一败千里。这画中的诸多人不过历史一尘埃，就如你我一般，但他们再寻常，也都是人，哪一个不是活生生的性命。那些复杂的案件在浩浩荡荡的历史车轮前依然不重要了，只剩透过历史烟云的一句喟叹:兴，百姓苦。忘，百姓苦。最喜读那些平凡人物的故事，喜怒哀乐骄贪悲恐，皆为人生。拾卷何益？唯愿如书中陆青所言，能见时之无涯，不生忧和惧。为编剧十年的苦心撰写点赞

编剧是个内心非常强大的女性，凭借一己之力推动了社会进步，非常令人钦佩。事件本身和旷日持久的抗争都给编剧的身心造成了难以平复的伤痛。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 庚子鼠年，腊月廿三读完。唇齿留香回味无穷，真乃千古一奇文也，奈何读者文化造诣浅薄，书中众多文字竟不能察其深意，只能匆匆读完，追完深思。待他日有所体悟，细细品读。唯恨红楼未完，是人生一大憾事也。然意尽岂有乐趣?留有遗憾未尝不是一件乐事。

每个人是独立运作的船，一旦一条线将两条船连接在一起，它们各自行走的方向不同会导致两条船沉了。不拒绝对方的诉苦，不负责回答是与否的答案，不主动倾诉自己的需求。

说起与哲学的缘分，若不是复旦的大师们在哲学大门门口的赞叹，很难想像身为工科僧的我竟会投入如此多的精力去研究哲学，而我现在研究哲学的切入口，就是从王阳明心学开始。 与王阳明的缘分，可以追溯到高中时期从视频平台借的那本《沂蒙山》第三部（因为其他几部都被借走了），几乎是一气呵成地看完，惊叹明朝竟还有如此奇人，被评为明朝一哥真的当之无愧，当然看到一切从本心出发，光复良知时确实激动了好久，可以说，我在复习高考这段时间的成功，很大程度上都是王阳明“心外无物”“致良知”“知行合一”对我的影响。 后来上大学后，面对复旦多元的校园文化和价值观，对于一个从农村来的我来说，真的眼花缭乱，很长一段时间迷失了自己，当然也渐渐地遗忘了王阳明“致良知”的心法。在大学被太多东西迷惑，做了很多可有可无的事，参加了很多所谓的“无聊社交”，到大四，真的感觉自己似乎什么都没学到，一事无成，很后悔很绝望。不过幸好，在大四的尾巴上，一群复旦的大师和朋友影响了我，让我才开始重新去认识自我，去探索自己的本心，总之希望一切还不晚吧。 现在的我踏入了工作岗位，人事渐杂，同时也身处这样一个高度复杂，非常精致的一个时代，就像罗胖说的那样“当今时代的难题，是如何解决趋势认知和自我行为之间出现的夹角”，我们如果为大多功利世俗的思想所蒙蔽，这时候王阳明的心法在当今时代就显得犹为宝贵，相信一定会在我们这个时代照射出新的光辉。 不知道为什么写剧评咋还牵涉到这么多成长经历呢，好了，回归正题吧。 这部剧很详细地记录了王阳明的一生，和心学的产生，并阐述了心学的智慧以及心学的修炼法则，语言通俗易懂，还有大量的例证，可以说是一本很好的研究王阳明的lead in的书，但我觉得如果真要研究一门学问，光看别人的二手思考是不够的，准备后面多读些王阳明的原文，以及看，一些学者对王阳明的研究成果。 一切真理都在本心，希望在研究王阳明心学的过程中，我能更好地领会“致良知”的真谛，解决我当下的困境和烦恼，与书友们共勉！

我很喜欢前两部，看着很爽，第三部可以不看，看了也别较真，有点拉低安德人设

前半部分，都是还都是以性为基础，虽然大部分篇幅在强调女性性高潮，但内容多是不太知道的，丰富了很多的知识。最后的一部分，就有点跑偏了，一直以女权主义为核心来说明问题，这也是因为编剧本身是女权主义者吧。 总体来说，还是值得一看的，虽然时间差距比较大，文化差异也很大，但是感觉有很多地方都符合我们现在，增长了很多见识。

你必须不断地学习，进而将其内化为自己的力量.真正的教育、值得投资的教育是那些能开发和培养你的思维能力的教育，也就是说要通过教育获取力量. 实战中，要运用好这一点，必须注意以下几个问题： 1.深思熟虑，不要被他人所影响，要自己去判断。 2.事物发展并不一定都像表面所显示的那样，我们要高瞻远瞩，看得远、看得深，才会取得胜利。 3.控制好个人情绪 酒香不怕巷子深”的论调已经成为过去.自我改造.

一般来说，职场上会议资料大体分为两种——“汇报资料”和“说明资料”。（“说明资料”的结构顺序是：问题点→解决方案。“汇报资料”的结构顺序是：计划→结果。）         本剧编剧的出发点主要是在“汇报资料”上，如何做出能够说服读者（决策者）同意并执行自己的方案、提案，很有启发。        书中最大的亮点，本身也比较契合书的主题的就是编剧在每一个小节或技巧、观点后，附上一张图片，让人看了一目了然。感觉就像是在听编剧的讲演PPT，值得一读。