做爱后动物感伤Post co?tum animal triste

“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《做爱后动物感伤Post co?tum animal triste》有感         我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《做爱后动物感伤Post co?tum animal triste》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而Boris Terral先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对Boris Terral先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《做爱后动物感伤Post co?tum animal triste》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的做爱后动物感伤Post co?tum animal triste，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《做爱后动物感伤Post co?tum animal triste》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《做爱后动物感伤Post co?tum animal triste》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。Boris Terral先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《做爱后动物感伤Post co?tum animal triste》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区

娓娓道来的历史，熟悉的当下，，，从杨广的委屈，李世民的推崇！其实都不过是告诉你一件事情。发生过了！！看着武则天的所作所为，毫无新意，，最近才不过50年

熬了几天夜总算看完，刚开始看以为就是简单的爱情剧集，谁知道里面竟然有悬疑，布里吉特·罗安的剧集就是与众不同

虽然是很经典的情节，但是文笔细腻，尤其是对人物内心的描写。爱情能经得起时间的考验，生活的洗礼，那么无论在一起否都是值得尊重的。我已经结婚有子，刚刚进入爱情的第一个考验。没有恋爱的浪漫，没有二人的随性，但是我还是愿意为了当初的选择认真过好每一天，爱那个曾经我也用心选择的他和我们爱情额额结晶。

现在的孩子的童年也越来越不像童年了，这部剧让我们看到了在漫长的历史长河中因为媒介的变化，童年是如何被发现又渐渐消失的……

贪恋女色的女主，酷爱甜食的男主，以及那个父亲不爱的江江…… 爱了爱了

无论书和电影都是绝绝子。整本剧的过程，看着大家的评论，会发现很多人的认知都被编剧的剧情牵着走，一会觉得这个是好人，一会又觉得看错了人。人无完人，没有绝对的好，没有无缘无故的恶。当你因为一件事情去评价一个人的好坏的时候，你的想法就陷入了极端。修哉君和直树只是因为生长环境，家庭的原因衍生出了恶，但是恶并不是一个人的全部，过程中也会发现心中柔软的地方。即便是悠子老师因为爱美的死生了恶，但是也教导学生以及救了学校无辜的人免遭炸弹也算得上善。每个人的心中都有天使和魔鬼，只是某一天魔鬼在心中战胜了你。

用14小时24分观看完此剧，虽然看完才知道这是一本虚构地本剧集。可是里面引用著名哲学家“尼采”和医学家“布雷尔”还有心理学家“弗洛伊德”的思想及案例分析，还有它们之间的博弈，虽然大多数都是虚假的非历史事件，但也绝对精彩。