汉克与爱莎Hank and Asha

2021.5.14成长11 他山之石，可以攻玉 《汉克与爱莎Hank and Asha》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。” 1.引言： 前年看过Brian Sloan的《汉克与爱莎Hank and Asha》一书，当时对这部剧的印象不怎么好，觉得里面的东西并不幽默，还带有一些琐碎和让人觉得悲观的故事，没有全部读完。 看这本《汉克与爱莎Hank and Asha》也是因为看到不少书友发表的想法和剧评觉得还不错，就想着看看吧。 2.书中话：《汉克与爱莎Hank and Asha》有言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨” 因此琢磨，编剧在这部剧给出了自己对人生的种种看法，以望和各位君子切磋切磋。 看完这部剧后，我将其内容主要归为两大类：一是为人，比如生活，爱情，婚姻，失意等等，二是处世：兵法，交际，人性，善恶等内容。 麻雀虽小，五脏俱全。人们的大事基本上都包括在里面了，这是编剧的一个独到之处。另外，编剧对这些东西都有较为深刻的认识，着重于我们的思考盲区和成长痛点，这也是为什么这部剧能够吸引大量读者的一个原因。 个人认为值得一读，总是可以学到一些东西的。 3.关于本剧部分内容的讨论 3.1“矫情”什么的对自己就好 尼采说：不用信什么上帝，相信自己就好了，要让自己活得精彩，否则就是辜负了这场生命的际遇。要拥抱生活，让生命绽放，让自己内心的权力意志实现它的欲望。 我自认为我挺矫情的，凡事喜欢简单，要是谁没事找事我基本上不理，爱谁谁谁，跟我没多大关系。 我不是很会察言观色的人，自小至大，接触的人10个有9个多都说我脾气很好。亲戚们也总劝我去当老师，我总回答说：“还是别了吧，就我这水平，学生教我还差不多，哈哈。”都是一笑带过。 我并不是没有脾气，只是懒的发脾气，觉得脾气有什么好发的，没有什么意义，不光七气不到别人，还伤自己的身体。 不必总想着要跟谁解释。三观不同，不必强求，毕竟，不是每个人，都有资格在你的生活里出现。 人的精力和时间都是有限的，我不是谁都在乎，不是谁都在意，也不是谁都可以走进我的心里，既然有本事伤我，你最好有勇气承担后果。 我是一个人，一个活生生的、有血有肉的人。 至于我的自恋，我的矫情嘛，是玩的一部分，生活是玩，工作是玩，上学是玩，美食是玩，运动是玩，与人交流是玩，追剧是玩… 为人处世是很好玩的，喜欢就玩，不喜欢就不玩，全凭自己喜好。 3.2无知的成长 世界很大，我们不要动不动就困住自己。任何我们引以为傲的东西，都可能是束缚我们前行的枷锁。 ”不要抱怨命运，命运从来都是公平的。你的不满，一半来自对自己的纵容。一半来自对自己的无知。”人生是一场修行，我们要学习的很多。 随着时间的推移，我们对爱情、生活、孤独、娱乐等问题的看法也在不断发生改变。 佛偈有云：借来的火，点不亮自己的灯。 别人是不能帮我们改变自己的，真正能够执行这项行动的人是我们自己，怎么去过自己人生的主导权在自己手里。 看清时间的本质 我们只有搞清楚时间的本质，才可能在投资理财、爱情交友等生活的各个方面看清真相。时间的第一个真相是有限性，第二个真相是可选择性，第三个真相是不可逆性。 不要瞎忙，不要无计划、无分向，选择比努力重要。 抓住自己的优势 一个人的优势有什么？主要有三项：一是美貌，二是天赋，三是经验。在了解自己的优势之后，明白自己能做什么，不能做什么。自己的优势不能触及的领域，尽量不做。恰似乔纳森所说：不要轻易选择一项无法深入并需要忍受的事业，那将毁灭你用生命兑换的实时生活品质，一切选择皆基于符合自己的本性。 搞清楚自己的角色 人生，严格来说就是一场角色扮演的戏曲。 角色不清晰，会让我们大多数人觉得很痛苦 。 角色给人带来的痛苦是角色的冲突，也 是角色的错位。 人生如戏，如果懂得演绎，戏里戏外

对比书本内容，回顾了下已有的系统，有了全面面的认识，发现了不足。总体书还是不错，介绍的全面，核心模块讲得细致，收获挺多。 缺少风控模块，价格管理的介绍

遗愿清单： 我一直觉得人应该有两个名字，一个是父母取的，代表了他们对我们的期望，一个是自己取的，代表了我们对他们期望的回馈， >> 我们像是两个被世界抛弃的孩子，坐在一个安全的地方，什么都不做，什么都不说，只是坐在一起，就觉得自己是安全的。 >> 我抱着她，对她说，孩子，你回报我的方式就是用我爱你的方式去爱天底下所有人。 >> 现在，我想问你们，光明是什么？你可以用语言叙述给我听吗？我相信大多数人同样没有答案。是因为我们从来不需要知道答案，因为我们就生活在光明中。 自杀的反义词叫活着 >解决死亡的问题只有一个途径：去好好的活。 >> 后来我们发现，“就好了”的人生似乎永远也等不到，事实上，这个世界上并没有一劳永逸的事情和时候，如果有，那就是坟墓。 >> 死亡究竟是什么？我们似乎永远无法得到一个答案，以前，我认为没有答案是因为我们必须亲历死亡。但是，自第一次近距离与死亡对战多年后，我发现，原因其实是，死亡和空气一样，是悄无声息地发生、存在，我们无法捕捉，无法诉说，它才显得那么神秘。 原生家庭的影响不可估量 >她去世很多年后，我才读懂，她那么迫不及待地要离开这个世界，不仅仅因为癌症带来的痛苦，最重要的原因大概是她对这个世界已无所恋。 我第一次了解到，生与死是如此亲密的联结，死亡，从来都不是突然之间发生的。 >> 我永远都无法准备好，可是我也没有选择。 >> 这个世界上最绝望的事就是有人对你说“我明白你的感受” >> 你要好好活着，连同我在这个世界上本该有的那一份，一起好好地活下去。” 如果能少受点罪，安乐死我倒希望能合法，但是亲人怕都做不到 >开始注射的时候，突然很安静，很安静，我看到默默脸上的平和，她对这个世界所有的眷恋——即我，到此刻也都没有了，医生说大概要半个小时她就会死亡，但事实上，并没有那么久，大概十几分钟，我看到她缓缓地，一点一点地闭上眼睛，当她闭上眼睛的时候，我就知道，她已经死了，当时，非常清楚地知道，她死了。但是，却依然很平静，没有更多的痛苦和悲伤。 >> 死亡的过程是无声无息的，它像是破茧成蝶的过程，死之前的留恋、挣扎、告别、痛苦都是成蝶之前的路途，当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。也像是洋葱，一生的背负、人际关系的附加、死之前的痛苦与挣扎、与这个世界的眷恋和纠缠，当死亡迫近的时候，一层一层撕开，那些层都不重要，都可以轻易地揭掉，最后留下洋葱的底端，那就是死亡，没有任何附带的东西，也无法再动弹，它就是一个本来的东西，没有办法变化的东西。 >> 最令人无法接受的倒并不是死亡，死亡是什么？对于他人来说就是永久的离别。 >> 生活就是这样的，不是所有人都可以站在你的思维模板里去思考。 你们又做过什么呢？一群曾经同窗的陌生人而已 >“你有什么资格结束别人的生命？” >> 群殴事件对于群殴者来说真的是一个好的发泄口，如果是一对一，很容易承担责任，但是群殴，是大家一起，矛头不需要指向某个人，于是越来越多的人开始说，“你以后一定会得到报应”“你不得好死”。 >> 死亡。这是我当时脑子里冒出来的第一个词，是死亡，是对于死亡的恐惧。而当时我非常清晰地知道，我的这种恐惧依然还在。 >> 所有我不能面对的都是我需要去面对的；而在所有需要面对的事情里，这是第一件需要面对的事，所有的事，所有的伤口，所有的成长都是从这里开始，这是个起点，我必须要面对，这件事不面对，一切的成长都是表层的。 >> Grover：那是什么击碎了你？Robyn Kerr：未知，想象，看法。 >> 我们都没有资格用这样的“好处”去要求病人。到底多疼，我们谁也不知

裘德：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。” “愿那日变为黑暗，愿上帝不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐。” “我为何不出母胎而死，为何不出母胎就绝气……不然我早已安静躺卧。我早已安息！” “……奴仆脱离主人的辖制。受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？” 裘德对理想的追求和淑对世俗的倨傲是拜伦式英雄主义，忧郁悲观但却奋力反抗，虽然他们都被偏见与现实磨碎，过早地陨落了。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。 在裘德把作为牧师的书烧掉以后一段时间我是不喜欢裘德的，但我后来发现他一直到最后一次见淑才开始让理想真正的覆灭。裘德不到三十岁的生命里发过两次火，一次是为了自己基督寺的理想，一次是为了自己雪莱式的爱情。 “那是一只兔子被夹子夹住发出的叫声。它在短时间内就没有再叫了，这种小动物就习惯这样，并且最多也不过再叫一两次；它会忍受着折磨，直到次日安放夹子的人来对着它的头一击，才结束了它的痛苦。”（两人从一开始就被预示了痛苦的命运。） 小裘德和弟弟妹妹的吊死催化了悲剧，印象很深刻的就是小裘德和淑的对话： “离开这个世界比留在这个世界上好，是吗？” “好不了多少，亲爱的。” 小裘德过早地看到了生活的恐惧，所以尽管逃离是堕落的表现，但他还是忧郁地离开了这个世界。 过去的裘德喜欢基督寺墙外夜晚灵魂的呢喃细语，向往天上的耶路撒冷，并且在与淑的灵魂共鸣下产生了对世俗偏见的不屑，仿佛所有卑劣的谰言都不能玷污他高尚的精神。但世俗的偏见与命运的戏弄让淑失去了一切抵抗力量和进取精神，而裘德也悲惨的枯萎，后者在校庆日永远的投入了死神的怀抱。（尽管我隐隐觉得裘德的理想与爱至死都没有完全泯灭）裘德病榻的呻吟让这个悲剧变得更为压抑：受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？ （我的歌由于翅膀无力而停歇， 曾支持它飞翔的伟大声音的回响 消失在远方上空，像刚为泅渡者铺路的海水 在汹涌起伏的波涛中已把他溺毙， 在被淹没的头颅周围发出咝咝的声息。 ​）他和淑和理想的故事最终还是戴上了墨尔波墨涅悲剧的面具 “有两个人在沉沦——我和一个女人， 我们高兴地在这黑暗之中去见死神。” ——罗·布朗宁

陆陆续续看完，许多细节不是很清楚。下回我要看一集数，理一集数。全书:洛瑞先生办事复活马奈特医生，遇到露西。办案碰到达内、卡顿。达内露西结婚。法国大革命爆发，加发日写信，达内回国。大革命混乱，开始滥杀无辜，充斥着暴力混乱无序，达内被宣布处死，卡顿偷梁换柱。 期间的许多描写夹杂着对当时社会生活的描写，对世间真情、美好的向往，对贵族的讽刺，对法国大革命的认识及态度，编剧借卡顿之口寄托理想于英国。 人类的想象力创造出无数贪得无厌、不知餍足的妖魔鬼怪，如今全都汇集于吉萝亭一身了。用相似的大锤再一次把人性击得走样，人性肯定扭曲成同样的畸形；再一次播下一样是掠夺和压迫的种子，结出的必然是相同品种的果实

每种选择都深深根植于某种思维定式中。举例来说，每一方都自认高尚理性，而视对方缺乏道德与常识；如果不能够进入底层思维不过是 整理下话陈述再一次的偏见！

我选择快速结束这部剧的观看是因为，基调太大，动轴就是东西方的比较，文化固有其属性，但人也固有其天性，未见世界，不知其边界，不敢苟同太大的论调。

全是我身边经常发生的问题，处理得非常智慧。短短的，可以每天翻一翻来提醒自己。