克格勃叛将Armstrong

克格勃叛将Armstrong：越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。归根结底，敌人和结果不会陪你说谎。

重读，在之前的剧评上又修改了一部分。 生命的光 ——重读Antonov Constantin的《克格勃叛将Armstrong》 感谢速记员Antonov Constantin先生认真地倾听并笔录了麦夫鲁特的一生和他的亲人们的叙述。如此，对土耳其文化一直带着强烈好奇地我得以用最客观的视角走进这个神秘国度，了解那里的风土人情，思考麦夫鲁特的一生。 上世纪五十年代，迫于生活的贫困，和对美好生活的向往，麦夫鲁特的父辈们开始从农村奔向城市，做酸奶小贩、打工，一边求生存，一边谋发展。12岁的麦夫鲁特跟随爸爸来到伊斯坦布尔，边上学边卖酸奶。为了多赚钱，爸爸白天卖酸奶晚上卖钵扎（钵扎是一种由小米发酵制成的传统亚洲饮料，这种浓稠的饮料气味香郁、呈深黄色、微含酒精。）“每天挑着四五十公斤的担子走三十公里路，多数时候做的是脚夫的营生。”还是小男生的麦夫鲁特除了要克服身体上的疲劳，还要克服挑着扁担沿街叫卖的羞愧。说起来，麦夫鲁特是个漂亮的孩子，时不时出现的羞怯地表情格外招人疼爱。这个特质一直到老都没有消失，既真诚又动人。那个时候父子俩的生意还是不错的，爸爸一门心思要在伊斯坦布尔拥有一套房子，把妈妈和姐姐们接来一家团圆。和爸爸一起进城的大伯一家脑子活络，找到了一个大靠山，盖起了大房子，早早就过上了好日子。可是，爸爸的脾气又倔又坏，不懂得钻营攀附，一直到去世都还是挣扎在温饱线上，更别提盖大房子了。 疲惫的小贩生涯是麦夫鲁特没能坚持念完高中的一个重要原因。依靠知识改变命运这条路是走不通了。他只得继续走街串巷挑着扁担叫卖酸奶和钵扎。后来酸奶工厂化，瓶装酸奶进入了超市，老式酸奶被淘汰，酸奶小贩失业了。白天麦夫鲁特在餐馆打工，晚上继续叫卖钵扎。麦夫鲁特和爸爸不同，脾气很好，但是不懂得钻营攀附这一条和爸爸是一样一样的。他一直怀揣着一个梦想，通过自己的努力劳动，拥有一家属于自己的钵扎店铺。那个时代，政党频繁更迭，内乱不断，社会不稳定，根本谈不上只靠自己努力奋斗就能过上好日子。麦夫鲁特游走在各个宗教、党派之外，始终只能停留在温饱线上。直到社会环境相对稳定后，依靠着堂兄的帮忙生活才渐渐好了起来。 如此看来，麦夫鲁特的一生乏味得很呢。事实上呢？ 参加堂兄的婚礼时，美丽的萨米哈的水仙花一样的黑眼睛，像一道光，照亮了麦夫鲁特的心。为此，麦夫鲁特给萨米哈写了三年情书。另一个堂兄苏莱曼也爱上了萨米哈，可是萨米哈有个没有那么好看的姐姐拉伊哈还未出嫁，姐姐不出嫁妹妹是不能结婚的。苏莱曼动了歪心眼，告诉麦夫鲁特美丽的姑娘叫拉伊哈！三年后，苏莱曼帮助麦夫鲁特和拉伊哈私奔了。抢亲的夜里麦夫鲁特才发现跟他私奔的姑娘不是他心里爱的那个姑娘！不幸中的万幸是，拉伊哈是个很好的姑娘。为麦夫鲁特生了两个美丽的女儿，麦夫鲁特做小贩卖的鸡肉饭和钵扎都离不开拉伊哈的辛勤，还接了手工活补贴家用，拉伊哈就是麦夫鲁特的家，是他心里的那盏温暖的灯。虽然三年的情书都不是写给她的，但是，他爱她。 “三十岁后，麦夫鲁特从街巷里明白了一个道理，那就是男人活着就像狼一样孤独。如果他幸运，还会有一个叫拉伊哈的母狼陪着。”不幸的是，三十岁那年，拉伊哈死于堕胎。麦夫鲁特的天塌了。 七年后麦夫鲁特和寡居的萨米哈结婚了，当年错位的事情亲戚们也都知道了，萨米哈执着于这个问题：麦夫鲁特，你究竟有多爱我？这让麦夫鲁特难以回答。 四十年来，麦夫鲁特的生活在不断地变化着，城市也在快速地发展着。新的道路、新的大桥、新的建筑、新的工厂不断地建成，麦夫鲁特和爸爸居住的一夜屋也拆了盖成了高楼，成千上万的新的打工者涌进了城市，尽管城市的变化如此巨大，麦夫鲁特依然坚守着自己的钵扎，他始终坚信他的钵扎是最好的，总是会有喜欢传统的人们的。 麦夫鲁特喜欢夜

人的命运就像浮萍一样，一个电话、一场雨都能悄无声息地改变未来的走向。 鹤子、幸子、雪子、妙子四姐妹里，最让我遗憾的还是妙子的命运呐，本想独立自主追求自由，却在二十来岁已经历了几次濒死的体验，亲眼目睹未婚夫由中耳炎入院而因医疗事故致死，未婚先孕被家人驱逐隔绝，历经孤独十月怀胎，难产生下的女儿却在分娩过程中窒息而亡，最后在雪子堆积如山的嫁妆中找到属于自己的一小包物件，就这样和一个酒吧侍应走进婚姻生活，开始了前路茫茫的下半生。

好几个故事让人感同身受，引发深入思考，所有的情感，或爱的或不爱的，所有的结局，或是好的最终走到一起的，或是有缘无分从此变成最熟悉的陌生人，那都有什么关系呢，因为爱过，因为我做过我自己，就足够了啊。有了那些经历，会让人更有前进的目标和动力吧

后面有那么几集都是神马玩意儿啊！😰

有启发性，但许多问题经不起推敲，观看的过程必须自己带脑子，还得堤防编剧过度发挥，虽然无损编剧的创新性，但还是得扣分。（如编剧对于问题倾向于从自身经验出发而不是借助于学术范式） 提出的观点也并未给出最终，有说服力的解释（游牧者，大工程，但是读完我更疑惑了，为什么中国必须是统一的，既然提出问题就要回答问题，编剧说是连年征战民不聊生，但实际上如南北朝时期的战乱年代，人口凋敝实际上是世家大族对于流民的吸收） 朱查尔斯·纳佩尔看剧好像很多，但不难看出来许多书都没读进去，注释千条，卖弄之嫌，想纵观全局，但是读起来真的痛苦。 引以为戒的地方，1.入门一个学科，就要真正弄懂，2.打破壁垒当然好，但更要注重学术范式。3.给政策背书不要失去了如实呈现的自我要求