Ek Anek Aur Ekta

袁隆平爷爷不仅留下了超级水稻和他的梦想，还留下了他的“世界”，这是他留给后人巨大的精神财富！

总的感觉就是太虐了，看了我的心都痛。 还有为什么不把陆跟林的写出来呢，他们六人都应该有好的结果不是吗

1. 正如其他在成年人间达成的协议一样，参与者的唯一戒律就是：买者当心。债券市场的法则是：货物出门，概不退换。这是拉丁文“买者当心”的意思。 2. 知者不言，言者不知。要想谋条好出路，就得当个受气包。 3. 每个玩家都在揣测别人的弱点，预见性和行为模式，以避免自己犯错。 4. 如果在市场中某人还不知道谁是傻瓜，那么他自己很可能就是那个傻瓜。 5. 理解市场意味着洞察别人的弱点。 6. 在市场里混，最重要的资本就是自己的言论和信誉。 7. 风险本身也是一种商品，可以像西红柿一样装进罐头里出售。不同的投资者对风险的定价大不一样。 8. 自己的屁股自己擦，这不仅是道德上的出路，同样也是业务上的出路。 9. 不进则退，不买则卖，不上则下。只有求变，才能求生存。#2019年看完的第八本剧#

本剧三要点： 1.阿德勒把心理问题归因为：作为个体的人，是否在后天成长过程中（家庭教育、学校教育、社会引导）形成了与他人之间良好的合作意识与合作能力。 2.如果因某种原因没有形成合作意识和能力，人就会产生心理与精神上的问题，甚至是走上犯罪的道路，严重影响婚姻、家庭以及子女教育等。 3.作为父母，要从小培养孩子对他人的兴趣、良好的合作意识和能力；作为教育工编剧，要在学审核“问题学生”进行了解分析，扭转他们因缺乏关注关心而产生的自卑感或是以自我为中心的价值观，与他人合作，实现价值；作为社会（政府），要提供就业、减少失业率，并引导人们在工作中提高协作能力。 当然，如果你认真看完了这部剧，你还可以尝试运用书中的诸多思路进行自我解读、自我治愈，为未来的幸福铺铺路

Bhimsain的台词没话说，案例很有启发性。拓宽了我们视野，为我们浇筑出思考的平台。

诙谐轻松的口吻把经济史讲的通俗易懂，虽然可能无法完全阐述几千年的中国经济史，但普通观看足够了，很有记忆点，赞赞赞

Ek Anek Aur Ekta，书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家，他就是Ek Anek Aur Ekta，不管他现实之中是不是真的存在，他都是一个有意义的，而不是先确定现实中可行不可行，确定的是理性之中可行不可行。 在看这部剧之前，我就经常用到一个词，“乌托邦国家”，存在于理想中的空想型国家，甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情，看完这部剧之中，我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误，“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”，而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何，就算现实中不可实现，他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为Ek Anek Aur Ekta，不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗？那么，我们只要做到与它非常接近就差不多了”。   这部剧是在遥远的历史上出现的（公元前），但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西，和一些理念，直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念，到现在依然是这样的运行规律，就像从古至今，变得都是科技，人性是毫无变化的。 书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家，并且在答辩之中寻找答案，对比起看的其他哲学类的书，首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容，而慢慢深入到抽象的概念，最后再到苏格拉底的理念，一层一层的，就算看不透深层次的意义，也可以稍微了解一下辩论的魅力。 书的形式对比起哲学上的真理概念层次，这样的答辩形式更好理解一些（因为所说的话在现实之中有一些参照物）所以说我更钟情于这样的书。   书中的内容让我印象深刻的有两部分。 一，苏格拉底将人的本性分为三个层次，就是“理性、激情、欲望”，并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明，最终的答案是理性为主，激情第二，欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面，随后再是欲望，这里的欲望并不是直接受理性排斥，而是说该有的欲望还是会存在于内心，只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说，这可以套入三个概念，分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子，就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情，本我就是自身内心里的各种欲望，比如吃饭，有些人就是喜欢吃，而不节制，就会体重增大，威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走，同时用理性去克制欲望的样子，同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥，塑造更好的更健康的身体，但是本我的欲望又非常强烈，这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。 二，苏格拉底将人分为三种人，即为“爱智者、好名者、好利者“，爱智者为崇拜知识，同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐，这其中又对这三者的情况做出辩论，指出好名者和好利者，都不能拥有”爱智者“所拥有的东西，而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西，所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中，虽然我也相信这个道理，但可能是我认知不足，内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。（其中的概念简单概述，更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。）   就是因为这部剧出自两千多年之前，思想和境界也是两千多年的思想，我们更应该明白的是其中重要的理念思想，而不应该着重批判书中的内容，因为那是又局限性的，不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。

不愧是经典经典剧集，读起来醇厚浓重！典故和引言也让读者对希腊神话及欧洲史有所普及！值得多读几遍！！！