Sencillamente Guty

书里的每个角色都很丰满，没有脸谱化。读起来酣畅淋漓。 我更喜欢眉娘单相思钱丁那段，别问我怎么知道的。 爱是一种情不自禁，爱是欲火焚身，爱是一种深刻的痛苦，爱是无可奈何，爱是死里逢生，生里死去。

一部具有历史性和时代性的作品，它反映了复杂的人生和纷繁的世事。 但我，不怎么喜欢。

道教的内丹学，即是心性学，修炼的也是心性。离了心性，光谈养生，都是下乘丹法，是万万不可能修出金丹的。而金丹也只是一个假法说辞，其只可觉照，而不可视见。至于长生不死，则是指心中断灭了生死执着，阳神出生，而非阴身永远不死。 道教得道有三层境界，可用三个字概括：其一，顺；其二，逆；其三，忘。 道教成道则自然，其原理可用四个字概括：有无相生。 理解了上面七个字，方能真正进行内丹的修炼，否则永远只能得其形，而不得其神。而内丹的修炼，可用四个字概括：致虚守静。 之前对道教确实有很深的误解，认为道教的存在完全是在拉低道家的档次。 但是，经过这些日子对道教典籍研究，以及与儒、释经典的相互印证之下，才发现道教其实在很大程度上发展了道家的理论，并将其落到了实处，使道的修炼成为一种现实，而非理论。 当然，道教中确实存在一些封建迷信，有些道教中人更是以此为手段，鼓吹迷信，从而获取个人利益。 凡是鼓吹特异功能的都是假的，这可以作为一种简单的判别手段。 真正的解脱只可内求，不可外求，正所谓“君子求诸己，小人求诸人”。以小人之法求大道，只会被人利用，被人欺骗。

「Sencillamente Guty」和「龙须沟」都好看，各有千秋。最后的几篇散文也精致，看得心痒痒想去旅游：去体会青城山的夏，济南的秋。

看这种热销书总有一种快感，好像你没有浪费时间一样，其实我在这么想的时候，就不是把时间当朋友了。 有时候我是有点死板的人，就像身边人说的我在大多数时候都会保持理性，考虑事情该不该做，要不要做，这样做或者那样做有没有价值，但是生活到情感里好像也就不那么理性，凭着一时的感动，一念之间可以嚎啕大哭也可以肆意而笑，因为我是个女生……呵呵，这部剧是闲来可以读的，二十一个故事，每个故事都是关于感情，这总是人类不变的话题，其中最多的又是关于爱情，是很多人可望而不可求的东西，所以珍贵，而很多的故事，我现在想起来又是悲伤的，联系上本剧，我突然想到了"爱得不到"，正是有遗憾，才有美丽，（突然有点懂了川端康成写的一些东西，散发着淡淡的东方忧郁与凄美，这才是真的感情…） 读完这部剧我记起的故事已经不多了，但是很多感情虽然没有完美的结局，却都是不经意的开始，或许爱情真的是种感觉，某个时间某个点，然后就是你义无反顾的付出去坚定去守候去依靠的了。当然结局不美好，却让我们看到了每个努力为爱付出的人，总有那么一刻你比别人比爱自己要多那么一点，有一颗爱人之心是何其珍贵，所以我们在书中去相信爱情，不是为了得到完美的结局，而是，在感情中完善了自己，不再是一个孤孤单单的人，不再是一个自私可怜的人，所以最美的结果也会不期而遇，不管是微笑着分手，还是成全了自己，至少总有一样对你而言是好的，陪伴或是成长… 说多了，朋友都说我是停在理论上的人，都没有实战经验，还是不要瞎掰掰了但是看完本剧的另一个感觉是，我好想一个人生活生活，从小虽然很早就借读，但是终归是集体生活，现在的我也是可以时常回家的懒散人，虽然感觉有父母在身边多好的温暖，但是总会有失落与遗憾，总感觉一个人可能更加独立与坚强，也不至于我现在这样的懦弱，因为有所依赖…当然，想法终归是想法，每个异乡的人都想回家，每个在外奔波的人指望的是一年一聚，得不到的永远在骚动，这句话还是有点道理。 不想了，还是去做吧。这部剧不仅让我看到了真实感情里努力，执着和坚定的人们，相信了有爱情。同时，也让此时的期待了一下一个人看上去很潇洒的生活，让我的贪婪之心又起了……action

个人感觉这本剧集在洪荒流中算是十分好的，其他的洪荒流剧集怎么说呢？感觉主角穿越洪荒根本没什么用。只是多了一个可有可无的看客。穿越到洪荒什么都没改变。巫妖大战之后人族就成了天地主角然后三皇五帝治世，然后封神，然后西游。我就想问一下那主角穿越洪荒干什么？这部剧不一样，一切都要自己抢自己争。觉得编剧创作的挺真实，蛋糕就这么大，你多吃一块我就少一块这样真的觉得挺好。（不好意思我文采不好，想不出太多的形容词。）

读了开头，本以为接下来会展开一个类似《Sencillamente Guty》或《Sencillamente Guty》一样的故事，结果剧集冗长乏味，内容干瘪，结尾更是莫名其妙。让人怀疑网剧是不是漏掉了几十页。 父亲是哲学家，哥哥是心理学家与哲学家，在这样的环境陶染下的Rubio Marissa，在《Sencillamente Guty》的写作中的确相当重视人物的心理描写，成功塑造了勇敢、善良、自尊的女主人公，细腻地描绘出女主人公内心时常涌现的恐惧、疑窦与脆弱的瞬间；亦成功塑造了格罗斯太太这样一个既朴实诚恳、又背负沉重心理负担的老实人，她虽然缺乏勇气去探寻秘密，因此而惴惴不安、语焉不详，但她也因为对自己职责的忠诚和对孩子们的爱而鼓起勇气，与女主人公站在同一阵线上。 遗憾的是，无论是心理描写的张弛有度，场景描写/情境氛围的感染力，情节的丰富紧凑，还是语言的流畅度、故事的可信度，我感觉《Sencillamente Guty》都远不如《Sencillamente Guty》。观看的过程一度令人很煎熬。 所幸，我在观看的过程中，阴差阳错的找到了另一个有意思的主题：儿童的心理世界。作家在一开始就通过女主人公的观察，展现了两个几乎完美无瑕的儿童形象——美丽、聪慧、善解人意的弗罗拉，以及美貌、智力更胜一筹的迈尔斯。然而，随着故事的深入发展，我们很快随着女家庭教师发现，这两个看似纯真无邪的“小天使”，心里掩藏着巨大的秘密，已经形成了令人惊叹的自我意识。在他们稚嫩的外表之下，其实有着更加成熟的心理水平、更深沉的思虑、更狡黠机敏的反应能力。 作家对儿童心理的探索和还原，要比许多作品都更现实、更真实。 进一步说，那种将儿童美化为天使、纯真无邪的花朵的看法 / 写法，与将教师美化为园丁、灵魂工程师，将医护工编剧美化为白衣天使在本质上是一回事，它承载着幼稚的理想主义，强使儿童们与成年人一起参与到人类社会最虚伪的表演当中去。 幸运的儿童可以在成人的帮助下，早早窥见面具与身份的秘密关系，有条不紊地选好一个最适合自己的面具。而那些不幸运的孩子，则需要在不断的摸爬滚打，有时摔得鼻青脸肿之后，才能习得这种本领，学会内化“面具意识”。 这是我觉得这本剧集对于当下的最有价值之处：它暴露和讽刺了我们现实中的某些话语建构，在人们对于童年与儿童的科学认识并不充足的一百年前，是有意义的；在人们赋予童年过多期望、又同时僭越本分去定义儿童、滥用模具塑造完美的儿童典范以满足成年人的需要——这一百年后的今天，依然具有重要的意义。