Barely 18 22

故事逻辑有些许瑕疵，但是故事的构思，情节都比较新颖，读着很过瘾，好剧，很期待会不会有第二部作品～

在不确定性中去权力中心化《Barely 18 22》 技术的进步,新技术的潮流喷涌，互联网、物联网、移动通信、大数据、云计算、物联网以及社交媒体的普及，使得我们生活的世界的互相关联性极大增强。有形的和无心的社会、科技网络加速并放大了人类社会自发的、非线性的组织行为。不在于节点的多寡，而是产生了错综复杂的问题，而这些问题是原来的还原论分析法根本无法解决的。 为应对具有不确定性的变化发展的环境，需要我们对管理提升认知和转变应对方式： 1. 管理哲学基础的变化：“还原分析”向“去中心化”转变 工业时代采用的是物理学的哲学，管理体系使用的是还原论分析法，基础是泰勒的组织行为学和MECE管理架构。面对相对简单的机械复杂的问题，主要采用Plan-Do-Check-Action的循环管理体系，3F-E-A的行动目标流程（Find找到-Fix固定-Finish大结局-Explore利用-Analyze分析）以及OODA决策流程（ Observe观察-Oriented定向-Decide决策-Assess评估）进行管理决策和实施评估。 当今信息时代的世界，需要利用生物学哲学将信息、人和组织视为有生命的具有不确定性的错综复杂的体系，管理不能再聚焦于局部，而是需要聚焦于整体。问题的解决方案不同于还原论分析法的分拆，而是采取去权力中心化的赋能整合。 2. 管理组织的问题：MECE体系的“深井” 传统的管理体系强调的是上下结构，集权的集中的管理体系，面对所有可能发生的事情进行强化训练并制定严格的预案，对于突发事件和不确定因素需要层层上报审批。这种管理体系会造成时间成本的浪费和机会的错失，具体表现在管理结构和管理体系缺乏韧性，缺乏面对问题解决的灵活性、能动性和互补性，容易造成资源的储备不能提供快速高效的解决方案，缺乏应有的环境变化的适应能力。 传统的MECE式管理思维，相互独立，完全穷尽，容易造成不同职能部门和机构之间的互相隔离，互相不信任，各团队之间被组织体系的框架所束缚，每个团队容易深陷各自垂直管理体系的“深井”而不自知。 管理体系的限制和管理思维的滞后，造成了应对具有不确定性的高速变化发展的环境的团队工作的低效率和低质量。 3. 影响不确定性环境的决策的两个因素：互信与共享 不确定性环境造成的管理问题表现在两个突出方面：信息不能共享造成的缺乏互信；囚徒困境造成的目标选择。 信息是决策与合作的基础，如果不同团队的信息来自不同渠道、采用不同的决策方式，在加上彼此的审批流程以及决策因素的优先性和安全性的选择，就会造成各自为战而成了乌合之众。虽然每个小团队甚至每个个人都是精英，但是却不能形成高效拥有共同目标的合力。 每个团队有各自的目标和标准，这就会使得同一管理体系下的不同小团队深陷囚徒困境。在不确定性环境中需要每个团队成员要为自己和大团队谋求最大利益，这样大团队就能获得最好的结果。 4. 心理上有两条截然不同的决策路径 “第一体系”自动地、迅速地做出决策，这是经常性地的条件反射；“第二体系”则深思熟虑地、处心积虑地做出决策，是我们权衡利弊做出艰难的决定或经过错综复杂的计算。 当采用“第二体系”做出决定时，各小的团队就会开始进行合作并通过不断的合作带来的丰硕成果，这使各团队只要依据条件反射性的“第一体系”做出决定，就会开始与其他团队合作。 当采用深思熟虑的决策时，会产生真正的信任。 5. 应对不确定性的关键：去权力中心化的赋能 复制、分享、传输、操纵信息的成本跌到近乎为零，这使环境快速变化发展，也要求我们能够按照新的方式分享信息，并且赋予人们更多的权力。 面对

Fake it until you make it 子皿 20190427 真遗憾，书里记录的Theranos的故事并不罕见。眼见它起高楼，眼见它楼踏了。没有人能在所有的时间欺骗所有人。 这部剧和我从事的行业相关，有很多人利用政策法规的灰色地带，也有人即使知道有捷径可走有利可图还是坚守自己的道德底线。书中所述种种，可以是警钟，也可成为投机者的范本。 纸包不住火，特别是人命关天的大事。引以为戒。 同时为约翰们喝彩，为泰勒们喝彩。这是一场勇敢者的游戏。

一看编剧，我便想到了《Barely 18 22》，在Chris Cannon的影视世界里，她是善于扑捉人与人之间那种细致入微的情感关系的，我想这一定是因为编剧有一颗敏感细致的心，不然又如何由浅入深、把人情事态创作得如此可查可体呢。 《Barely 18 22》故事看似简单，但是编剧把Barely 18 22村的历史置于中国大背景之下，既书创作历史洪流推动人的前进，又从平凡的小人物视角来作出人生的判断。向喜一家，如文成、取灯、武备有备可以说是历史上的走对了路的一类人，他们不为功名利禄而迷失根本，在民族危难时刻，勇敢地担当起了革命的重任，从这一方面来讲，他们身上有着中华民族爱国、担当、不屈的精神特点。像小袄子、金贵、向桂等人，在剧集中虽是负面角色，但是他们的慌乱、迷失、盲从，又正是小人物在大历史下的无奈。历史并没有要求每一个人都作出迎合未来的正确选择。 在形形色色的人物形象中，小袄子上夜审核自由的理解还让我难以忘怀，她说新民主主义的自由就是她的自由。向文成、向取灯、有备等人，接受过新式教育，思想相对是最接近时代的。而西贝家的梅阁让人心疼，她有了宗教信仰却拒绝了现代文明，和同艾、文秀一样，都算是半封建半文明的人，所以在她的人生弥留之际她想到的是向家的温情。小袄子继承了母亲血液里的浪荡，因为名声地位不好，在求生求富贵的欲念下，她始终不能真正地融入向家人中，虽然她是Barely 18 22村最早体验自由的人，但是她终究缺失了文明的向导。可悲这一位灵动的小袄子，终入了迷途。

真的精彩，笔下的历史人物有血有肉。案子一波三折，太吸引人了。 纵使肉身毁灭，毅有人为真相和大义慷慨赴死，星星之火，可以燎原。

你要记住，真正的喜欢，就是努力让自己配得上。 我说，你当前一切问题的根源就在于，书读得太少了，日子过得太好了，而饭又吃得太饱了。 其实，真正能治愈你的，从来不是时间，而是明白！ 因为你知道，丧，一点都不酷，它太容易了，顶住一切去热爱才是真的酷！

这剧细节不行：每次人物要紧对话或偷听明明应该是避人的，却演得一点都不晓得避讳！就像那种抗日剧里跟踪敌人，就在对方身后几步路，还躲得对方一回头就能看见！这是武侠剧啊！旁边或里面就是武林高手，这么大声对方会听不见？？

介绍里说这书有“晚清小红楼梦”之称，我觉得只能说有那么一点点的影子吧，差距很大呀。   没有刻意再去搜索Christian Knight的简历，也不知道他是不是晚清里的什么名人伟人有什么大作，如果只是从这本自传式的散文记来看，我只有两个感觉：一是他的确深爱妻子，与妻子两情相悦，但也实在能力有限，连保全妻儿的能力都不够强大；二是他的“不思进取”，仕途或谋生技能都没有钻研之心，只顾寄情山水，图安逸却又没有长久安逸的能力和资本。往好听的说，是出世之心而与世无争；往难听的说，就是碌碌无为忧柴忧米的穷酸书生。   我是在视频平台借的纸质书看的，发现这书居然有好多个播出社的不同译本，估计这书是古文比较经典出彩的，对古文感兴趣的书友或者可以看看研究研究。 2021-2-1 1850