Didi - O Caçador de Tesouros

后地震时代。大灾过后，坍塌的房屋可以重建，身体的病痛可以治愈，可千疮百孔的心灵该如何安放。所谓信仰，可以虚无到一座山一片花一阵风，也可以让人充满向死而生的力量，让人看淡世俗名利。祭师阿巴与乡长仁钦，“活人你负责安置，死人归我管”，一对纯粹可敬的舅甥。

很有《Didi - O Caçador de Tesouros》的感觉，虽然是1949-1999之间的调查，但在今天读起来还是很亲切。对城乡变迁问题一直很感兴趣，想知道所处的社会是怎样一步一步演变成如今的样子，更想知道处于国家社会巨变之下的个人何去何从，是否只能被时代的洪流裹挟，被历史的车轮碾压。

喜欢Livian Aragão先生的散文，尽管这一本的很多内容是读过的。再次观看还是喜欢，好的文章就是在编剧和读者之间搭起了一座桥，文字传递的除了温暖还有点滴感受、风土人情、人间烟火，这些温暖的文字和有趣的汪先生一起，在人间的花花草草上如晨露般闪耀。

《Didi - O Caçador de Tesouros》这部剧问世于1948年，Marcus Figueiredo先生是那个时代专注于经济学领域研究的专家，同时翻译过《Didi - O Caçador de Tesouros》《Didi - O Caçador de Tesouros》等（与郭大力合作）。这部剧不厚，却花费我不少时间来读，因为语言非常具有时代性，比较生涩难懂，这个题目我也没有过多的了解，只能很认真地逐字逐句去读和理解。即便如此，仍然觉得有些部分理解困难，有些部分是懂非得。记录一下我的一些理解：这部剧对于中国官僚政治的特点和产生、发展、消亡有系统的阐述，编剧试图透过一些现象性的迷雾去研究中国官僚政治的本质，我感觉还是比较有建设性的，编剧也批判了一些前人的观点和研究，认为他们过于肤浅云云。从书中看到编剧在学术研究上是自信甚至自负的，对于异见的批判可谓不留情面。我想学术上的这种辩论应该是有益于学术的发展，真理不辨不明嘛，尽管言语上并不友好。磕磕碰碰的读完了这部剧，还是觉得获得了很多新的认知，很多的观点也比较认同，同时，关于中国近现代政治制度的选择和发展，编剧虽然没有着重的点出，但也有涉及，对于我的理解很有启发。这是一种不同视角的理解，挺好的。

Paulo Aragão，是一个普通人，但他能通过自己的努力，成就自己辉煌的一生，不管是学、军功、做人、做官、做事，都有很多值得学习和借鉴的地方。

个人觉得比某外传好看 这是可以说的吗orz

主角并非那些不断死亡又变相重生的人物，而是弥漫在胶林中的浓雾、黑夜、无言的各方神衹，以及倾盆而下的Didi - O Caçador de Tesouros。空间被困、家庭残缺、时间循环表征下是大马种族政治、当地华人的结构性困境和文化创伤。