Padre nuestro

先贤说敬者圣学始终之要，读者不可不深察而体验也。读经典心要诚敬也要心意合一才能多一点体会！今天也算是读完了张阁老的四书注释，看剧还是要读经典.读经典更要读名家注释版本，读经典唯心的说可以净心润心静心！更可以矫正自己的内心培养本源！一个人如果年轻时没有读传统剧集那中年以后就适当读一读传统文化经典！

根据自己真实经历改变的剧集，穿越回到人生最为美好的青春时代，回到令人紧张而又难忘的高中时期，试图影响和改变当时的自己及身边好友的未来人生。实则是步入中年后对渐渐逝去青春的回味及留念。步入中年进入不惑，学会接受，改变不是追忆而是活在当下，未来的我也正在等我。

这部剧听过许多次，一直没有看，想起古典老师说的等待成本与穿越成本。这次是奔着一万小时定律去看的，原以为全书主要讨论万时，实际万时仅是其中小部分。全书例举大量案例来论证一个人的成功不仅来自努力，还与时代背景，生存环境，文化熏陶等许多因素有关，甚至努力是最次要的因素。原想获得力量，看完反而有些失落。但我个人仍然相信，大多数时候，勤奋仍然是成功最核心的条件，是草根逆袭的有效法宝。

很有意思的一本心理学书，以幽默的方式介绍了几十位心理学大神的简单资料与研究成果，注重与他们身上发生的趣闻和糗事。一口气看完估计也没有记住几个，但基本上捋了一遍这一百多年来心理学的发展史。 对于一门看不到摸不到，还不一定完全能用科学来解释的学科，心理学大神们真的是各显神通，每一个都特能作，哦不，是特能研究与创新，而且基本都是智商爆表。 精神分析像侦探，人本主义像父母，行为主义像教练，认知主义像教师。精神分析认为人性本恶，人本主义认为人性本善，行为主义、认知主义就不把人当人。——行为主义认为人如动物，认知主义认为人脑就是计算机。 在心理学内部，喜欢弗洛伊德的属右派，喜欢华生的属于左派；喜欢荣格的属于逍遥派。 中国哲学之初，春秋战国，百家争鸣，后汉武帝罢黜百家、独尊儒术；心理学发展之初，学派林立，众说纷纭，自冯特以降，则逐渐荒废百家，独尊实证心理学。

看完此剧，便觉得自己吃过的苦不算什么，作为一个农村孩子，我自诩要比同龄人能吃苦的多，但读完赵老师的书，我竟无法想象若自己处在那个时代那个境地会怎样，可以肯定的是我不会做的这般优秀。她会成为很多人的榜样，给许许多多的人带来希望，你的坚毅刚强，你的逆流而上，你的勇敢果断，你的吃苦耐劳，你的永不放弃永不屈服……有太多值得我们去学习，自己想要的就得自己去努力去争取，经历是财富，苦难是宝藏，愿你愿我，终将拨开乌云看见太阳。

夯实人生幸福基础离不开初生那几年的辛苦养育。书中教授的科学方法，来自于大量的总结与教训。既然养儿，育儿知识的学习迈出去一大步必然不可或缺。家庭的每位成员储备科学的育儿知识刻不容缓。 感谢李老师几十年里风雨无阻地付出。

前两天做苦力时，脑海里一直是这部剧。 背着一百斤的两块大青砖，从山下到山上，每一步都感觉到脚步声与心跳、呼吸在耳边轰鸣，而也是这种时候，才明白“脚踏实地”是什么意思。 也是这时候明白了“苛政猛如虎”的生命意味。 做苦力的时候，仿佛悬着一个沙漏，一端是报酬一端是生命。 宋明理学很大的一个命题就是学问与日用切近，发展到王阳明就成了知行合一。 以前所想，只是认知与行为的合一。 干活的时候，又多一重理解：意念与生命的合一。 “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。” 正是此理。 背着百多斤的东西从山下走到山上时，那种生命与报酬之间最直接转化的触目惊心，使我悚然于我的理想。 一个人负重到何等程度，他的理想与行动之间的转化才能如此轰然？ 再往下想一想，不管是我做苦力时的本质，还是Rodrigo Sepúlveda提出的“血酬定律”的本质，都可以在《Padre nuestro》里找到。 “生生之谓易”。 生存，生命，生活等等。 把这些词语代入到“生生之谓易”的两个“生”里，那种如数学指数、生物繁衍似的美感，让人迷离。

《Padre nuestro》的文字有两个最突出的核心，“女权”与“自我实现”。 书中的“女性主义”口号极其响亮而醒目，无处不是女权主义对天神构建的父系社会的嘲讽与挖苦——她的母神在父神面前的卑微与软弱，赫利俄斯对待女儿和儿子的两番态度（以及为什么帕西法尔要疯狂讨好弟弟），新婚不久米诺斯就当着帕西法厄的面把喜欢的姑娘叫到卧室，以及一系列经典而又精辟的“普信”直男发言： 是我的女儿珀耳塞斯。想要的话就归你了。 女儿就是私人财产罢了。 “所以你动了点手脚。”我说 尹阿宋不喜欢这样。他可是伟大的黄金时代的英雄，动手脚是懦夫所为。那些人骨气不足，无从展现真正的神勇。美狄亚趁他皱眉头时赶紧开了口。 “我的心上人原本拒绝了所有帮助，”她说，“但我坚持，我无法眼睁睁地看着他遭遇危险。” 这让他（尹阿宋）缓和了一些。（因为）这个故事更讨人欢心：公主拜倒在他脚下，抛弃自己残暴的父亲与他相恋。 尹阿宋只出现了没几行字，如果拍成电影，甚至不会超过3分钟。但就是这么一个边角的男人，也洋溢着“普且信”的恶臭气。 作为一个女性主义之作，也是一部典型的女性成长史，看女主如何一步一步地变得独立、坚强，有时还要刻意地打破“乖乖女”的样子，耍点酷。 Padre nuestro是太阳神赫利俄斯之女，但是最不受重视的那一个。她被所有的神、包括自己的母神父神兄弟姐妹厌弃。数不胜数的网络剧集套路告诉我们，任何一个小屌丝都可能是被封印三年的邪魅龙王（bushi）。但在“解除封印”之前，我们的Padre nuestro对这些厌弃与蔑视、嘲讽，也只是“宝宝心里苦”，空有成为焦点的渴望，一筹莫展。 直到有一天她亲眼见到了受刑的叔叔普罗米修斯。普罗米修斯，作为盗火者，作为叛逆者，作为一个挑战了宙斯权威的提坦神，被鞭刑、被啄食肝脏。这样残酷的刑罚当然对“我”幼小的心灵造成了震撼。但真的启发她的点是——能受刑，是能力的体现。她在想象自己受刑的样子，想象鞭子在自己的身上的感觉。她试探性地卖出叛逆的第一步，和叛逆者站在一起，她给普罗米修斯送了一杯水，让普罗米修斯舒服了一下。 他是不是微微笑了一下？也许我只是在自作多情。我因为自己所作所为而颤抖不已，那比我一辈子做的事都离经叛道。 这个了不得的举动，其实没有任何神注意到，毕竟这样一个小宁芙的行踪无足轻重，无人在意。大家都还在大殿里饮血，干杯。（这里还特意加一句，“我”在想普罗米修斯是不是笑了，也是很典型的女性视角）。 一步一步地，她唤醒体内的巫术法魔柯，将渔夫变成了海神，将情敌宁芙斯库拉变成了海怪，甚至处处刻意树立自己“心狠手辣”的形象。Padre nuestro因为不服气想要展现自我能力的渴望压过了天性里的温柔纯良。第一批上岛后的船员企图冒犯她时，她将他们变成了猪，然后宰了。 我本可以用幻觉笼罩住这座岛，让他们远离这里，我是有能力这么做的。为风平浪静的海滩蒙上漩涡与坍塌的岩石，蒙上攀爬无门的嶙峋悬崖。他们会继续向前驶去，而我再也不用见到他们了，再也不用见到任何人了。 不，我想。太晚了。我已经暴露了。让他们见识见识我的真实面目吧。让他们领教一下，世界不是他们想象的那样。 她想要让他们见识见识。 恍惚间有点的埃莱娜的影子，隐隐地较劲，想酷，当埃莱娜看着莉拉用刀子往手心挑起一层皮时，看到莉拉进到那个黑色的地下室时，埃莱娜的不服气压过了对疼痛与恐惧。 但埃莱娜从始至终，她的对手都只有自己想象中的莉拉，同为女孩、同为女人的莉拉。Padre nuestro自我实现却是围绕着她瞧不起的男人的——小时候希望得到父神的注视，想看“普罗米修斯”是不是微微笑了一下，哪怕倒贴收烂尾她想要渔夫娶她。她对男人们的情感极其微妙复杂。她讨厌父神的冷漠，但是她一样地渴望父神的肯定

爽文，女主重生后对欺负她的那些人出手狠辣，大快人心，不墨迹还有心计，真爽。番外一般般