Maria an Callas

很早就想读这部剧了，还好终于读完了，感恩遇到一个如此智慧又满腹经纶的人。她就是：有“最贤的妻，最才的女”的Claudia Michelsen先生在近百岁的人生感悟：天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”          杨先生的风度对我辈来说真是“高山仰止，景行行止”，永远是我辈不可企及的高度，但她的爱情观、人生观等就象一枚信仰的种子，给读者带来无限的温暖、希翼和力量。在这人间，还得好好修炼自己，炼成自己喜欢的样子才不枉来人世一场。

生活从来不会静止在失败或成功这两个极点，它是在这两岸之间来回翻涌、湍流、奔腾的一条河。我们努力朝着另一岸摆渡，有时顺流，有时逆流。

有点过瘾的感觉，文字不多大概是两天时间看完的。本身对戏剧较为着迷对于赖导的一些本子也教为熟悉。从创意到灵感再发酵成故事大纲，再去填充细节，这样一个过程虐而过瘾。编剧是儿时的梦想也听过一些课程虽未能如愿，希望一如既往过瘾的看剧，过瘾的活着。

从孩子的角度去看了关于学习的部分，各种学习方法和技巧真是让我惊讶，好像就没会学习过。顺便幻想一下以后怎么把这些技术教给孩子，融入到她的学习生活中去（前提得是她愿意接受和配合）！从自我成长的角度，看了他工作期间的篇幅，他的时间管理技巧，作为年轻人的冲劲，都挺打动人的！最后，从开始读这部剧的时候，其实一直还是在用做家长的视觉去学习和总结。看Leo妈妈写的篇幅很有收获，leo能成功，跟妈妈的教育和引导是分不开的，信任孩子，以身作则。最重要的是教给孩子反思，我觉得这是不是在无形中打开了孩子的元认知？进而能让孩子能从更高的角度反观自己，是不是所谓的觉醒呢？！

有个非常厉害的产品产品小姐姐推荐的，非常不错。非常羡慕这样的企业文化，他们招人、团队沟通这一块做的非常好，希望能加入这样的团队！

了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理

1、件件有回音、事事有着落。主动积极地汇报，不要被动的等领导cue你。 2、人际关系说到底就是管理别人的情绪。多说“请”、“您”，人都喜欢被尊重、被重视、被理解和被关照的感觉。不给别人“泼冷水”，不要吝啬于夸赞别人，夸赞别人是一件愉快的事情，正如同骂别人常常让自己火气更大、心情更糟糕。 3、生活需要复盘，通过复盘改进自己做的不好的地方，也可以借鉴别人的可取之处。不要抱怨日复一日的重复，简单重复的事情认真做、用心做，你就赢啦。读完这部剧，然后回顾下对自己有触动的地方，这也是一种复盘。 4、我们不生产文字，我们只是文字的搬运工。写东西的关键并不在妙笔生花，更在于要处处留心、注意积累。写报告时，就会懊悔平时没有将公司新闻资讯、部门动态、老板的讲话稿归类汇总下，形成自己的小文库。 5、认真对待社会关系，做好人、会做人，对真实的自己、对别人都有重要价值。

from得到听书，从凯撒屋大维的开疆拓土，到公元96年～180年的五贤帝时代，再到西罗马帝国的灭亡，到1453年君士坦丁堡沦陷，东罗马帝国的灭亡，整个罗马帝国衰亡了 只能说创业容易守业难吧，书太长了有点怕，空了还是需要找相关的视频or音频关于本剧的更详细介绍补课

正如扁鹊所言，能治未病的哥哥，才是真正的医术高明。而方法是多样的。

Maria an Callas 莫妮卡·布雷多 24个笔记 ◆ 自序 危中有机会，实现反脆弱 >> 永远不要浪费一场好危机 ◆ 破界创新三部曲 >> 事业成功需要的是努力、勤奋和大量的时间，但那些工作全都在系统的边界之内。其实，创业是一种智慧，是一种认知，是在系统之外的东西，需要静下来，独立思考。 ◆ 破界创新的难点 >> 最常见的隐含假设就是群体信念，它包含你与周围人的共识，也有行业的常规，它们往往构成我们认知的隐含假设，而你身处群体信念之内，却难以察觉。 >> 人类最终成为地球的主宰，秘诀在于，人类能创造并且相信某些虚构的故事 ◆ 查理·芒格的多元思维模型 >> 数学的复利模型、物理学的临界质量模型、生物学的现代综合进化论、化学的自我催化模型，以及工程学的备份模型等。 ◆ 人类文化的元知识 >> 成年人学习的关键并不在于增加信息量，而在于提升自己的思维模型。在低水平的思维模型中，增加再多的内容也只是低水平的重复而已，只有提升思维模型的水平，才能让我们接纳更多高维的信息和知识。 >> 第一，在哲学领域中，他列举了原子论；第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。 ◆ 第一创新的力量 >> 当你把一件事情深挖到最基础的根源时，你会发现所有具象的东西对你而言都是同样的事情。 ◆ 理念世界与思想实验 >> 凭借想象中的飞跃，而不是基于对实验数据的归纳 >> 除了好奇心，元起点的定位还要依靠人们的想象力。 ◆ 爱因斯坦的升维 这跟自己总结的看到因果现象，用系统思考解决问题，与爱因斯坦的升维理论本质相同 >> 爱因斯坦认为，在问题的原有维度上不能解决问题；在原有维度上，只能呈现问题；只有换一个维度，才能解决现有问题。 ◆ 两种真理观 >> 所谓真理符合论，就是信念是否与客观事实一致，某个信念如果与客观事实一致，就是真理。而所谓真理连贯论，是指信念与群体信念是否一致，某个信念如果与群体信念一致，就是真理。 ◆ 真理符合论 >> 人类的大脑如同一台照相机，可以把一切看到、听到、闻到、感知到的事物在脑海中“拍摄”成“照片”，但照片始终只是照片，可以反映事实，却永远不等于客观事实。我们只能将相片与相片进行比较，而不能将相片与物体进行比较；换句话说，我们只能将信念与信念进行比较，而不能将信念与事实进行比较。 >> 我们的感官系统在认知过程中通常会“扭曲”外物，这就意味着，我们大脑“拍摄”的照片往往都是错误的。 自然选择就是在一定环境下的最小作用量，理解简单；做起来需要人各方面的素质支持，不一定要智力 >> 自然万物运动和结构总是采取某种最简便、最经济的方式，这就是所谓的“最小作用力原理”，从这个角度讲，“人类的感知系统，不是为‘求真’设定的，而是为‘求存’设定的。” >> 由于人类思维不可克服的结构性缺陷，人类根本没有能力确定客观世界到底是什么样子的 ◆ 逃不脱的乌合之众 只有在以认知换认知的小范围高输入群体内进行思辨，输出才能获得碰撞。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 从这一个结论继续往下推论，人，终将面对个人的孤独，推论要有自己来单独的走下去。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 所以不要在群体当中争论，争论是没有意义的，因为不讲逻辑。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 >> 群体没有任何批判性精神，群体不会推理或总是错误地推理 这也是为什么传销能这么盛行的原因 >> 夸大其词，不断重复，言之凿凿