Professor Niedlich

猫的树好会拍，女主绝美，下班后还是甜甜的恋爱能治愈我

“我们抱怨孩子总是吵闹和哭泣，而当我们蹲下，和孩子同一个视线，看到的都是大人密密麻麻的腿，看不到路也看不到人的表情，这时候，我们才知道孩子们的恐惧从何而来。我想回到那个低的视线。 看到过一种说法，说当一个人产生羞耻感的时候，童年便结束，青春开始了。我想，一个人的羞耻感丧失的时候，他的青春便结束了，中年开始了吧。” ——最触动的一段

不问任何问题的罗文将信送给加西亚，他克服了不知道加西亚在何处的问题，最初的时候一人孤身前往，后面才有熟悉的人做向导，稍稍降低了他寻找加西亚的难度。     态度和品质无疑是你做一件事情是否成功的关键。你认真对待，倾心付出，一丝不苟，这件事情会慢慢去往它成功的方向。而应付了事、马马虎虎最终只会让你花了时间却一无所获。  前段时间社团招新活动之前刚好看到这一本剧，我就以这里的信条要求自己，认真对待，倾心对待，结果事情也没有原来我想的那么糟，而且收获也不小。跟社团的负责人更熟悉，也让大家记住了我。     态度决定成败这句话，的确有其合理性。

我们没有超长的能力，也未必能够理解大师投资的精髓，但是在做决策时，借用大师的原则来提个醒，也可以少犯一些错误。

感受到节目得投机取巧，和不真诚。说两点观感最差的，一个是刘恋唱到歌词背影，展现自己的后背，背影和后背不是一回事啊，刘恋很美，衣服很美，刘恋后背也很美，但是歌词背影那种朦胧的美感被她美丽的后背展现得不美了；另一个是康士坦，那英忽然吹了一分钟左右华晨宇对美好的事可不可以发生在我身上这首歌的改编，贡献，甚至华晨宇对于台湾乐团的推广，马东打配合，这段时间没人关注台上的康士坦，最后马东还要问，康士坦对华晨宇改编的看法，我觉得马东如果直接对康士坦说，我和那英说了那么多，现在轮到你们感恩戴德夸华晨宇了，我都觉得马东最起码真诚一些，不过即使这样剪出来的也只有主唱说，我觉得华晨宇唱得好高啊，结果在马东那里就变成，华晨宇是康士坦喜欢的歌手，救命，除了华晨宇投资了乐夏3，我想不到其他的理由能让马东这样做。

《Professor Niedlich》 书如其名，真真正正的从零开始，记录了日本女性主义作家上野千鹤子和动漫家田房永子关于女性主义的对话，内容非常浅显，从离我们最近的女性——如果可以母亲谈起，逐步分析女性在各个年龄阶段和社会环境下所遭遇的困境和不公，一些女性主义先驱所付出的努力（真的是字面意义上的“付出了血的代价”！），以及我们作为当代女性和男性所应该思考和努力的课题。 简单分享几个让我印象深刻的片段吧~ 母女关系向来被认为是和谐的，但是实际上很多母女之间存在着矛盾，很多母亲扮演着极其严厉的角色，而父亲总在不知不觉间遁走，这是为什么？上野千鹤子指出，因为母亲从小被忽略的可能性更大，更需要努力奋斗，因此也希望自己的女儿能够优秀、再优秀一些，潜意识里希望女儿能够不像自己一样被忽略、被剥夺一些机会，可是很多时候会用力过猛，变成所谓的“毒母”，所谓的“为了你好”其实是“为了我好”。 人们口中所谓的“生女儿更好”“更喜欢女儿”其实是因为女儿“会更贴心、更会照顾人”。“养儿防老”就算在字面意义上也是一个伪命题，而“生女养老”才是更多人内心的口号。这一点其实在我自己身上也发生着，我倒不会说去抗争、不管父母，但是想想这个被戴上的人设，心里也不会有多高兴。 “男性不会主动改变是因为坐享‘男性既得利益’”。太多的男人心知肚明自己享受着从女性身上剥夺来的利益，我不想在这里举例说明了。不论男女当然都爱享受，既然有优待何乐而不为呢，干嘛要改变、辛苦自己呢？所以他们不会改变，或只有极少数会改变，主要还是要靠女性抗争。 “我们必须用文化来抗击文化。”根深蒂固的思想需要被撬动，可以从各个层面的文化来进行反击和教育，艺术家们可以创作不同形式的作品。我非常赞同这个观点，我认为研究女性主义非常重要，将它渗入到文化和生活细节中更重要，女性主义不应该只作为大学的一门学科或某个专业的研究方向（至少我自己知道女性主义是在大学学习时），应该打破这个壁垒，下沉到各个阶段的教育和生活中。 “女权主义者≠想当男人一样的女人”。“谁要变成那么无聊的生物啊！” 哈哈。

越来越水了老铁

放下过度完美主义，放下过度揣测他人看法和心理，放下想要得到所有人认可的好人形象，拒绝让你觉得麻烦又不好意思拒绝的事情。眼睛只能看见当下，思考才能看见未来