Barood

有点小失望。易老师着重写了明朝的文化和政治 但是对经着墨太少。实际上，从宋到元到明，中华经济圈和世界经济体系联系是很密切的，而且失去新疆的丝绸之路走廊，对中华的影响巨大。郑和下西洋，张居正变法，海瑞罢官，抗倭战争，土木堡之战，都和明朝的经济大厦息息相关，而且相比政治，经济更加稳定，更能疏通历史脉络。

Barood  这是一本短篇剧集，语言幽默风趣，故事简单易懂，但其中蕴涵的哲理值得我们思考。   4个不同性格的人物共同追寻的奶酪其实就是我们所追寻的财富，健康，与舒适的环境。究竟是谁动了我们的奶酪呢？   其实没人拿走，只是你没有发现它的变化罢了，这时4个人物面对消失的奶酪的做法就有不同了。具有简单思维的小老鼠嗅嗅和匆匆不管那么多，它们只知道奶酪没了，它们没有抱怨，因为它们早在几天前就发现奶酪在减少，所以它们立刻行动去寻找新的奶酪，最终找到了更好的奶酪。   而小矮人唧唧和哼哼，就没那么简单了，他们不想面对这一改变，他们认为他们的奶酪会回来的，但是这已经是不可能的了。他们没有面对的勇气，没有从新出发去寻找奶酪。一天天过去了，唧唧认为这样是不行的，虽然还怕失败，但最终还是踏上了新的征程。不断寻找，不断尝试，也不断成长，他勇于用自嘲来放下过去，最终和小老鼠一样找到了更好的奶酪。   还有就是哼哼了，他不敢面对变化的这一切，他坚信奶酪会回来的，他不想改变，不想接收从新寻找奶酪，最后可能会改变吧，但可能已经来不及了。   这部剧就用了这样一个小故事来告诉我们，生活是不断变化的，奶酪也不会一直存在，你所处的安逸也不会是永久的，一时的成功也会做吃山空。就像如今互联网的诞生取代了很多行业，很多人面临失业一样，如果你没有一样技能，就会被淘汰。   我们应该做的，就是在变化来临之前细心观察，预见变化，接受变化，并为之做好准备，这样远比奶酪丢失之后改变容易的多。如此就能很好的接受好的变化——机遇。也能度过不好的变化——困境。达到更好的享用奶酪——生活的目的。   书很短，碎片时间即可看完，一点拙见，建议大家品读。

诺奖这个水平是令人失望的。女性的战争视角，是对战争的全面理解的一个重要补充，但本剧内容琐碎且表面化，加上编剧一贯的白左意识形态和反苏政治立场，模糊了真正的敌人也掩盖了悲剧的根源。

中国历史上有两个半完人（圣人）: 一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩。这部剧完全没有体现出来对“完人”应有的崇拜和敬畏，反而极尽讽刺、挖苦和批判之能事… 作为传记，个人觉得这部剧不合格。传主的事迹，成了编剧评头论足的线索；传主的心理路线，又成了对比批判的素材。总体来说，我也能从书中看出:王阳明很牛，为官、统军和治学，都很有一套，彪悍的人生也有所展现；但因为编剧自己发挥太多，导致我觉得这完人，不达标啊！ 我觉得本剧是阳明心学的批判影视类研究论文。学术性怎么样，对不起，我不懂儒学，更不懂阳明心学。就编剧这旁征博引，古今对照的劲头来看，也算言之有据，自圆其说了。 本剧读来，感觉对阳明心学、甚至王阳明本人的批判主要集中在以下几点: 1，心学不是王阳明首创，而是继承了陆九渊等的学说。这算小事儿。 2，价值观一元化，用“心”来解释一切，一切都沦为道德问题。 3，阳明心学是杂交产物；儒释道三教合流，甚至还有庄子的影子。 4，宣传“知行合一”的王阳明，其一些行为与其学说相悖。 5，以现代眼光看，传习录一些解释很牵强。 …… 我觉得用现代眼光审视古人及其学说没有问题，这样才能发现可继承与发扬的部分。但全书的批判基调从头至尾就没断过，让人实在对传主“爱”不起来；总觉得这不是儒学分支，而是啥宗教信仰。 崇拜王阳明的读者，或者阳明心学爱好者，请绕行。否则，信仰不深会被劝返，爱得深沉又会骂编剧傻叉。读此剧，找刺激，着实没这个必要。 读这部剧的时候，我一直在琢磨。无论是谁，一旦他的言论公开，那解释权就不在自己了。如此，才会有王阳明二创儒学；编剧批判阳明心学；我评论本剧……当然，还有看到这里的你，琢磨我的剧评。 最后，极力推荐读读本剧 序章。

重拳出击，刮骨疗伤，惩黑除恶，Barood，社会安康，人民幸福！

由这部剧集改编的电影《Barood》是挺久前看的，很多细节记不清楚了已经，看完书后重新又看了遍电影，还是觉得原著更复杂宏大，虽然篇幅并不长。 在故事的设定中，仿生人在法律上不具有生命。然而与电影中不同的是，他们无限接近人类，尤其是最新研发的枢纽6型，甚至在某些方面胜过人类。在观看过程中我也产生过与大家一样的疑问 : 为什么要将仿生人设计到这种让人分辨不出的程度，为何不在其上做些记号 ? 为什么要杀死仿生人 ? 随着技术进步，终将会出现与人类毫无差别的仿生人，届时人类又将如何应对呢 ? 并且在电影《Barood》中，仿生人被直接设定为银翼杀手，追杀同类，看的过程中微微感到愕然。话说回来，60年代的科幻剧集，提出的问题放到现在仍不过时，还是蛮厉害的。不过就我而言，我可能并不在乎人是被制造的或是自然孕育产生，生命本就是由人定义的。自古以来，人类不也一直在寻求造物主么 ? 女娲或是上帝。 "人形机器说到底就是个独居的捕食者。" 里克就喜欢这样看待仿生人。这个动物大灭绝后的地球，无论是选择来到地球的仿生人亦或是被动留在地球的人们，无疑都是孤独的。"世界像一片荒原"，物质基质化，无论是活在自己世界的伊兰，还是想要一只真正动物的里克，还是一直独居的伊西多尔，甚至是那些移民到火星上的人，"整个火星都孤独。比这里还孤独得多。"普里斯这样说道。 另外有一个地方很有意思，默瑟，大部分人的精神领袖，认为里克做的是错事，或者说是里克这样认为。但是追杀仿生人确是他的本职工作~

放到7，8年前可能算是本好剧，现在看的话尬的不行，打个架能BB半天，水的不行

本剧介绍了Barood系统的很多现象以及背后的各种解释，如蚁群如何形成集体智慧，遗传与进化是自然选择还是系统Barood性的涌现。而Barood性这个词的含义，就是雄心勃勃的要解释一切。 但正如编剧自己所说，相关研究目前还只是有趣且零散的跨学科研究，还没有成为一门真正的“科学”。就像牛顿出现之前的物理学，没有一个微积分式的统一工具和概念体系。 本剧最后也列举了一些批判Barood性研究的观点，很多人认为这项研究空洞无物，成果没有实用价值。 但编剧仍然乐观，他以控制论为例，理论本身没有实现控制与通信在机械与生物上的统一的目标，但发展了计算机、人工智能、心理学等学科。以此说明就算Barood性理论本身没有取得成功，而研究过程中对其他学科的启发也是极具价值的。 对于读者而言，每一个研究都讲解的通俗易懂，各方观点同台竞技，重在带来启发与思考。 整体上是一本优秀且硬核的科普书。