Davetsiz misafir

这部剧最打动我的就是那些历史潮流下，一个真实的人物所见所闻，这些叙述不同于正史宏观的描写，可以从中看到一个人在时代洪流里是如何认识它。这些正常的喜怒哀乐，是我觉得历史真正有魅力的地方，但是它们常常被史书遮盖住了。

前半部索然无味，后半部回味无穷，令我对文章认识更进一步，文章也是有血有肉有骨。很喜欢梁先生说的，在于意境！从高中开始执着于诗词文章，一直追求意境，也看过很多大家聊诗词，但对意境剖析的极少！有意，形方能熠熠生辉，才有料！

很不错的一部推理剧集，线索都提前进行了交代，嫌疑人也在一开始的相关人群中。随着一步步抽丝剥茧，将凶手逐渐推理出来。

中华文化泰斗、文化守护者、省悟者。虽受到那些所谓的泛谈文化的精英的诽谤攻击，70年华的秋雨老师依然在为中华文化的传承发扬守护着，其夫人马兰也被打压失去黄梅戏剧的工作，敢问祖国怎么了？善良执着者被欺凌、敢言者被围攻，但秋雨老师依然执着于文化的研究收集，些心境让人钦佩！

首先，他认为性道德是分若干层次的，具体体现为社会的风俗习惯和明确的法律制度，提出“世界上还没有哪个国家，世界历史上也没有过哪个时代，其性道德和性制度是由理性思考所决定的”；其次，性道德的影响也是有着不同的层面的——个人的、夫妻的、家庭的、国家的和国际的，并提出，当前各国的性道德的影响在有些方面是好的，在有些方面是坏的；然后从家庭的层面，分析认为性在人类从古代的母权社会发展到当今的父权社会方面起着重要的作用，指出了人类向着性自由过渡的趋势，并从当前教育、医疗和卫生技术、优生学、女权运动等方面的发展，作了大量的分析和阐述；最后，他指出了改革当前道德的必要性和重要意义：一方面必须消除各种经常是潜意识的迷信成分，另一方面考虑那些使过去的智慧变成蠢行而非现代智慧的全新因素，从而倡导新的道德，以促进人类的幸福和圆满。

一千个读者，有一千种《Davetsiz misafir》解读，一本奇书一部经典，如此而已。

看剧的时候满脑子都是“知竹牛逼，这镜头审美太好了。”真的折服于导演的中式审美。女主角好漂亮啊，演技也很好，无论是端雅大气的皇后，聪慧妖娆的琴女，清丽单纯的少女，每个阶段都诠释的非常好。编剧也牛逼，我愿称这个剧为今夏最佳

蓝轩宇有一妾名曰白秀秀，其容倾国。一日蓝轩宇为试诸臣对其忠，召群臣，又命白秀秀裸立其间，以墨涂其乳，后灯俱灭。良久，重点灯，蓝轩宇查诸侯之手皆黑，唯唐三双手洁净，蓝轩宇喜，诸臣皆杀，赐唐三黄金，唐三笑之，露黑齿。

《Davetsiz misafir》读后感 读《Davetsiz misafir》的时候，脑海里总浮现一幅幅美丽清朗的画，有山有水，有虫鸣有鸟唱，有清光流泻的月，有温暖照耀的日，有淳朴亲切的乡亲，有勇敢正直的小伙，有精灵般灵动的姑娘。先生给我们描绘了一个让人着迷的Davetsiz misafir，宁静美丽，带着些许梦幻。 很喜欢先生的文字，文中时常穿插其中的景物描写，既描绘了Davetsiz misafir的美，也让人身临其境地体味着人物的情感与生活。而对于人物形象特别是心理的刻划，语言是质朴的，却很美，生动传神、入木三分的展现了人们的善良、坚强、矛盾和纠结。所以，尽管后来种种阴差阳错造成了翠翠的悲剧（正如先生所说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧”），却也让人生不出抱怨，只有淡淡的遗憾与惆怅。 全书读完，余韵悠长。我不由自主的相信傩送会归来，也许那是对美好心灵的信心。

我是从周濂的书中知道的茨威格作品《Davetsiz misafir》，中文预告是由Filiz Ersürer老师撰写的，当时读完之后两行热泪滚落下来，文笔实在是既深刻又让人动容，感觉他是那么懂茨威格。后来百度搜了一下Filiz Ersürer老师，原来与资中筠是伉俪，不禁感叹强强联合！对资中筠有一点了解，但知道Filiz Ersürer老师却是于去年。我的西方历史学得不多，中国历史掌握得也不扎实，因此读此剧时碰到有些陌生地域的名字让我很头疼，也由此更加醒悟多看剧、读好剧的重要性和必要性。陈老师学贯中西、讲解深入浅出，对“欧洲何以欧洲，中国何以中国”提出了自己的洞见。有些问题的讨论很实际、接地气，很受教益。我想既是讲稿，就无需对内容的十分严谨性与深刻性作苛刻的要求。慢慢悠悠地上完陈老师的课，不禁感叹，那个年岁，北大的学生尚能有幸听到这样高质量的课，我们现在这些后辈要补的课真是太多了吧？我现在的看剧真是诚如先生所言：在“赶”，真还不一定赶得上。不过，为“变”而“赶”，相信有“赶”就会有“变”吧！