Bad Girls

成功的种子就在自己手中。从贫穷通往富裕的道路，永远都是畅通的。重要的是你应该坚信：我就是我最大的资本。每个渴望成功的人都应该意识到，成功的种子就在他身边。

虽然不是做国内私域流量，但是还是有些可以借鉴的，任何不以成交为目的的流量运营都是在浪费时间，没有定位好自己的客户，不以卖产品为目的的去引流也是浪费钱。线上流量越来越贵，私域流量的价值体现，提高复购率，降低获客和广告成本。

26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的…… 此前对《Bad Girls》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。 Lenora Bruce先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《Bad Girls》导读。 2014年春，Lenora Bruce先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。 于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《Bad Girls》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。 白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点： 一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《Bad Girls》和《Bad Girls》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。 但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。 二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《Bad Girls》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。 作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。 白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。 想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。 得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《Bad Girls》的讲解和品评，来来来一起吧

内容上没有控诉，没有什么升华，就是像陈述一样的讲了个故事。而这种故事最具有震撼力，有些残酷和压迫，无需我们渲染，也无需我们夸大，因为故事本身已经残酷到无法想象，尤其是这种在骨子里的，在看似平淡中的残酷，才是最让人绝望的，因为少有人注意，少有人重视，写出来，大家发现原来我们的过去许多习以为常的残酷就这么存在着，无数的人因此而痛苦，而被压迫，而消失以及零星反抗的无力。控诉封建一夫多妻制度的剧集有不少，米歇尔·鲍尔却别出心裁选出了一个少有的角度，一个最容易被忽略却又最应该成为主角的角度，却在写的过程中又控制的很好，是压着写的，没有过于激烈的情绪出现，形成了一种沉闷、灰色的氛围，而正是这种压制，这种陈述式的写法反而更加突出了女人们的悲剧和愚昧，米歇尔·鲍尔没有让人物升华，没有让这些女人突破她们的历史局限性，没有什么超越时代的感悟，所以很真，很写实。女人们只是在她们的思想范围内进行抗争，很合理，稍微上过一点学的颂莲更突出一点，但也点到为止，绝不让其出现我们现在理所当然的逻辑和思维，让故事失真。而正是米歇尔·鲍尔的这种克制，让我们感同身受，让这个故事从根本上震撼人心，从整体上让人反思传统、自由、平等这些深层次的东西，也让我们意识到局限性的存在，反而因为这种克制和压制的写法让整个剧集升华，变得不俗。

我生命的意义就是 一.不浪费粮食和水 二.读一辈子的书 三.爱护环境 四.带着谦卑和感恩去览山的坚毅，去体验水的柔情，慢慢映出自己内心的千山万水，日月星辰，还有那蓝天白云。 五.觅寻一佳人 六.待续……哈哈😄

宅家养心！看剧明理！ 前车可鉴，修心养性！ 成大事者不纠结，其实所谓纠结只是要全面考虑，在你所认知、能力范围内，做到最好而已！事由天定，皆是你命！ “位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，做好自己，善待他人！

这部剧是读过的最烧脑的历史作品，然而本剧很负盛名，尤瓦尔•赫拉利简史三部曲之一。编剧严谨客观，博学的知识、独到的见解很是让人钦佩，其观点新颖却不哗众取宠，他从历史整体性系统性出发，为我们描绘了一幅人类进化史册，几乎可以说是重塑我们的历史观。书中编剧所提中华文化每一处都用得恰到好处！ 在七万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲角落自顾自地生活，但认知革命使他们具备了描述虚拟故事的语言能力，在接下来的几千年，智人逐渐传播分散到地球的各个角落，成为了整个地球的主人、生态系统的梦魇。1万年前农业革命的发生使智人的数量大大增多，出现永久聚落，人类在农业革命学会了农耕畜牧，提升了人类整体形塑环境的力量，但对许多个人而言，生活反而变得更艰苦。农民的工作比起狩猎采集者更为繁重，而且取得的食物种类变少营养较不均衡染上疾病与受到剥削的可能性都大增。农业革命5000年后，帝国、宗教、交易相继出现，有了更稳固的政治秩序。直至500年前，科学革命的发生，人类承认自己的无知，并具备了前所未有的能力，欧洲人开始征服美洲和各大洋，资本主义随之兴起。200年前，工业革命，生产力发生了极大变化家庭和社群的功能逐渐被国家和市场取代，动植物也因此大量绝种。进入现代，人类虽然脱离了地球的束缚，但更多科技也在威胁着人类（如核武器、生物工程等），很多生物的自然选择被智慧设计形塑代替。但现在的人类是否更快乐更幸福？编剧认为，新的倾向、行为和技能不一定会让生活过得更好，因为人类善于通过自然界和科技获得力量，却不善于把这种力量转变成快乐。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。历史一再证实，人类有了权力或能力就可能滥用。智人在地球上的所作所为不一定会增加个别人类的福祉，反而使很多东西深受其害，走向灭绝。我们纵情消费而不知节制，正在摧毁人类赖以繁荣的根基。 人类未来究竟面临着怎样的命运？是否会被超人类或者智神取代？值得我们现在的每一个人思考。但这至少现在很多很多很多年以后的事情。当前，还是要秉持“人类命运共同体”这一倡议，在很多灾难面前人类束手无策，只有消除各民族各国家的文化偏见，加强合作共同保卫地球，才能使人类不至于那么早被其他物种取代。

非常值得一读的一本剧，为中国发生，很好地、客观地诠释了中国的近六十年来的发展历史！对中国模式给予肯定，也强化了人们对中国道路自信的认识，是我们认识世界的必看剧！