Kansas City Blender Massacre

怎么说呢，有些小故事还是很不错的，让读者产生代入感。可能有些是文化背景不同，读起来有点晦涩，但由于是中短篇，所以都能读得下去，而且编剧给读者传达出来的情绪也很真切，无论是无奈，还是嘲讽，还是欣喜……

不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《Kansas City Blender Massacre》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。

简直不敢相信，莲池书院这届学生毕业就大结局了？！谢明熙和盛鸿的婚礼呢？俞皇后的结局呢？方若梦和李默怎么样？最后四皇子是不是还跟前世一样当了皇帝？怎么就大结局了呢？哎。。。

还记得第一次看到穆夏作品，感受是非常的梦幻古典。看完画集后，感受是作品的个人特征民族特征非常明显，这也好也坏，辨识度高，然粗看下来数十年都是一样的风格 艺术是有明显服务对象的

在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。

次第花開，花開見佛。 不是一個佛教徒，卻還是可以感受到書中所說的博大的佛學智慧，學習“無常”和“無我”及因果法則，思考怎樣獲得內心的安寧，縱然我們不能像得道的大師一樣為眾生的解脫與成佛而皈依，但既然得到了寶貴的人身，我們完全可以用更積極和更謙卑的心態看待生命的流動，奉行善念，每個人能堅持自我修行所凝聚的能量也肯定是巨大的。 I repeatedly keep reminding me you only live once,do good.

借此了解那个动荡的年代，文中些许说法似乎不太乐观，但总体不影响观看