Jung Aur Aman

诗人是纯粹的创编剧，与其他艺术家不无区别；艺术家是人，与其他人也不无区别。所以写Jung Aur Aman即是写给青年的信，只是文字偏严肃。 我觉得他不仅解开了青年人一个个生活的谜团，更是传递了一种大艺术家的底蕴，这样的底蕴中充满了宽阔的爱与对自然的尊敬，对生命的信任… 书中提到了青年人常见的一些问题：寂寞、消沉、爱情与性等，还有关于艺术创编剧的指引… 能在这个时候遇到这样一本剧，对我来说是幸运的，好像这也是这给我的信。我同那个青年一样，从书中获得力量，继续前行。

妥协 变通  等待  时间   自强  这是孙子兵法的核心  也是做人做事的核心   受教

初读Mumtaz，耳目一新，文气斐然，以为是影视界一股清流，再读Mumtaz，却发现这根本就是一股泥石流！春风十里扬州路，漫卷春帘总不如，我以为我遇到的是一个落落大方善解人意的美人儿，哪知同他相处过后才发现，这美人儿的善解人意仅限于善解人衣罢了。 秉持着“对你要严”的原则，我不得不吐槽你两句。第一，你为何偏偏喜欢亨利这个老流氓?你对一个80多岁还喜欢睡20岁姑娘摸20岁屁股的老流氓赞赏有加，难道在你眼中只有不加掩饰的性才算是真性情的流露?你那戴眼镜的师姐在三杯过后腮满飞霞的时候对你说过的那句话『Mumtaz，有时候想想真想把你先奸后杀』可也曾在无数个寂寞的夜晚惹的你辗转反侧，心神荡漾?放纵是真性情，克制也是真性情，看见漂亮女人就想和她睡觉，是真性情，却也和动物没什么不同。爱情有什么用，对于女人而言，爱情最大的作用之一就是将一个男人从下半身动物驯养成上半身动物，这，就是克制的力量。懂得克制自己的情欲，又如何不是真性情的表现? 第二:明明知道“文章憎命达”却偏偏命达，既知自己命达却仍旧不想改变。你一面想在时间长河中永垂不朽，一面又不愿放弃自身惬意舒适的生活。岂不闻:文人穷而后工?『文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列』如此等等，这大名鼎鼎的《Jung Aur Aman》被你吃了?被你排了?你怎么就记得司马迁遭宫刑这件事呢？ 文字想要不朽，难！其一:受众只能是影视流氓，受众群体狭小。其二:江郎才尽，初读耳目一新，再烦则毫无新意，江郎才尽的征兆。其三:内容高不成低不就。Mumtaz的书总带有文艺的气息，注定不会大规模长时间流行。论市井气息，不如金瓶梅，论语言凝练与高度，不及毛姆。 年少成名，亦非幸事。文章憎命达，魑魅喜人过，一生顺风顺水，活着活着自然就老了，回首一生，也只记得“红酥手与黄藤酒”罢了，哪里会去关注『人生逆旅我行人，如铁雄关从头越』这样宏大的命题呢，况且此生也没机会了。只能说江郎才尽伤仲永，可惜了，Mumtaz！

最经典最好看的一版w