The High Cost of Living

初衷 读这部剧的初衷是为了想更好地了解作为男性在两性关系中应该如何更好地去了解对方，做出改变，保持健康的亲密关系。虽然编剧本身有很多的演化心理学的观点借以说明男性和女性的不同，以及女性在某种程度上受制于男性。例如第七小节 ”男人可以成就或毁掉任何一段关系，包括成就和毁掉女人和她自己身体的关系“ 这里蕴含着一种男人拥有对女性生死夺杀的权力，而女性只能作为这种权力的受体。 但大部分建议都是科学而可取的，只不过需要带着更女权主义的辩证法来看待。 正文 编剧按照相识，相恋，相处的线性发展顺序来写了男士应该如何读懂女性以及在两性关系中取得成就。 就相识而言，男性应该明白女性的根本需求和男性的根本需求是不一致的，我们需要用换位思考的方式来满足对方的需求。女性对于男性的根本需求是信任，而达成这个目标的手段则是协调情绪。注意是协调而不是销毁。很多男性注重于解决问题而忽视了情感需求，并理所当然地认为问题解决了情绪也就不见了。这是很错误的想法，对于女性而言处理情绪才是第一位的，而解决问题是第二位的。用编剧的话来说 ”理解是理智上的追求，而共情则是情感上的追求“ 恋爱不是一个人的游戏，我么应该学会理解和呼应彼此的需求。 就相恋而言，编剧认为“美好的伴侣是身，心，灵的高度统一” 我姑且把这认为分别是我们的性需求，情感需求和智识需求。一个完美的伴侣应该能满足我们对于肉体的想象与渴望，情感上的支持与依靠，还有思想上的共鸣。我对此是感到非常不满的，不是因为编剧给了错误的定义，而是因为这是一个非常遥远而难以接近的假设。诚然我们可以试图追求这样的伴侣，以及通过磨合来变得亲密，但不可否认人与人之间是有着巨大区别和不同的，我们也不应该用一个完美假象来囚禁和要求自己的伴侣。相反，我认为我们应该接受在概率学上几乎无法找到这样“完美伴侣”的可能，用宽容的标准来对待彼此，以及通过其他的人际关系来满足对身，心，灵的补足。 就相处而言，无论是“学习豪猪”还是做一个可靠的倾听者都是很好的建议。因为在本质上这要求我们把对方当作目的，而不是达成目的的手段。可是，要真正的信任和爱对方，平等就是一个必不可少的前提。我们应该在相处的时候把对方看作不管是体力，智力，能力，还是品德都平等的个体。注意我这里说的是平等而不是相等，人与人之间当然都会有不同，但这样的不同不应该成为我们高人一等的原因。 结语 总的来说这是一本很实用的男性手册，潜藏的思想是一对一的恋爱观和被演化心理学正当化的女性假设。如果要说biggst take away就是，不管是伴侣，朋友，长辈，晚辈，女性，男性，任何人，只要和对方相处，就应该把对方视为平等的存在。 人是目的而非手段，康德如是说。

看过的唯一一本章回如此多的剧集，剧情也非常不错。编剧更新稳定，基本一天1-2更，每更都有千字以上。

翻译让人感觉到了流畅，也将王尔德其中跌宕的情感有条理地铺陈开来，很棒的观看体验。 孤寂与悲怆是能够诞生伟大的作品或者奇妙的思绪，这封长信便是如此。让人觉得荒诞的是，监狱外的个人创作因为一段关系而被影响乃至终结；而监狱内虽然有了创作环境，但是让王尔德处于一种悲愤之中。 这封信不光是其中蕴藏着对艺术、哲学等方面的理解，更展示了一个正常的、有才华和地位的人如何被一个荒淫无度的人击垮。这对现今很多在关系（友谊、爱情、亲情）处理上，相对具有同理心、同情心和具有财富或者能力的人一个警醒，那就是不要成为任人摆弄的棋子，不要被自己所劫持。 就像信中的反思，上帝不光会因为罪孽去惩罚人，也会利用人的善良、同情等高贵的品格去惩罚。在这一点上，让上帝与魔鬼平衡，才是人间的存活之道。 我从信中看到王尔德很多抉择的善良，也自知这样的结局不可避免。人性之恶难以想象，而摧毁一个天才的快感远胜于摧毁一个凡人。艺术家只为艺术献身，不为庸众所左右，而艺术家缺乏的，就是对抗庸众的策略，以及高估了自己对爱的接纳。 王尔德所领悟到“悲怆”，让我想到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这句。而整个信的感受，总让我有意无意，带入多年之前的八卦XH与LL的故事。 同性以及异性的情感，王尔德已经提醒得很清楚。 1.关系就是交谈，三观非常重要。如果不能平衡，那么只能就低不就高。 2.不要涉入对方与家人的争执，作为外人容易被抛弃和背锅。 3.如果对方伤害过你，羞辱过你。遇到困境再向你乞求原谅，那么请拒绝，不要抱有幻想。有的人为了目的是不择手段的，你对他的同情，就是对自己的残忍。 读过《The High Cost of Living》，依旧尊重这个写童话的人。

上一次看清朝穿越的剧集…有没有十年了？特别是康熙到雍正这个时间轴的，最后一本大概是《The High Cost of Living》？可能是年纪见长之后已经没有办法被这种故事吸引了，虽然我依旧看剧集。 但是这一本剧很不一样，文笔不算多优美，但是逻辑和节奏真的很让人欣赏。而且大量水字数故意拖沓情节的毛病并不很重，在网文里很难得了。 节奏是缓慢的，整个时间轴也没有多大开大合，但是看起来真的让人舒缓而温馨。有迫不及待往下读的急切，但是没有着急忙慌读完就丢开，只想看个结局的焦虑和烦躁。 很享受的一次观看~

看完了25周年编剧手记才看懂了结局，并且为克里斯的逝世致哀。 良质到底是什么呢？编剧的解释很精妙：一元论的“一”是不能被定义的，因为“一”生万物，“一”是源头，万物是由“一”衍生出来的，因此“一”只能被比喻，不能被定义。这个理念确实很像“道可道，非常道”“玄之又玄，众妙之门”。 书中关于古典主义和浪漫主义的分歧，也给了我很多启发。人与人的认知方式的差异往往比阶级差异还要明显而不可跨越，求同存异才是普通人的生存之道。 这部剧有的地方适合精读，常读常新。不过“佛渡有缘人”，无缘分的人应该会觉得写的很无聊吧。

敢爱敢恨，潇洒乐观的侠女李玉湖改成傻白甜。。。。

看完了，花也在我的心里次第开放。满满的都是欢喜，都是感恩，感谢遇见，感谢生命中所有的遇见。

在想是否女同题材都出于女同作家之手，似乎不是，如严歌苓的白蛇。如果用悬疑剧集的视角来看，一再的反转是让人咋舌。然而，从人性描写的角度却不够深刻，绅士的出场和离场显得突兀，仿佛他的存在仅仅为了将读者带入这扇门，和走出这幕场。这就是三个女人的一场戏剧，其他人的存在毫无意义，仅仅是作为见证者。

The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.

姚芳叫我先做饭，我舍不得放下这部剧，我说煮面。我把水烧着，趴在床上又看。姚芳下楼倒垃圾回来，骂我，说你晓一天躺着搞么啊，一天都得个手机抱着看。她不知道我的乐趣。 今天中午开始看Yen Yi Andrea Lim这部剧，一看，便被吸引住了。我是看过《The High Cost of Living》《The High Cost of Living》的，Yen Yi Andrea Lim是大师，这一点也毋庸再来言说。一篇篇文字，是生活的智慧，是人生的体悟，是真情和真诚，也是从容不迫的豁达，不疾不徐，娓娓道来。都说时间很宝贵，人之一生，就是要在此间做成一些事情，于是功利主义盛行，这是这个时代成功学横生下的现实。但是，总有人为着艺术，为着心里坚定的东西和喜好，默默地慢慢地做着，殊不知，不去想时间流逝，才是对时间的珍重。Yen Yi Andrea Lim就是这样的人，通过这部从容的散系列传达给我们从容的心得体会。 预告里说，老贾最高的成就是剧集和散文，当然没有看过他其他题材的作品，但是现在想来，此言不虚，老贾的散文抒情的少，记事的多，把生活里真实的事记叙下来，可是读来却充满了趣味，平凡的生活里的细节藏着艺术，能否挖掘出趣味，我相信，是艺术上成就的一个标识。从电影来看，小津安二郎，阿巴斯，侯孝贤，侯麦等电影大师都是如此。影视必然不虚。贾的散文读起来，就像他的剧集一样。