幸福Le bonheur... Terre promise

揭开遮蔽的幸福Le bonheur... Terre promise，显露出的往往是人性的丑陋或善良，一场刻骨铭心的婚外情，自以为是一场风花雪月的梦，梦醒了，凯蒂看到的是一个道貌岸然的伪君子，随丈夫去霍乱之地成了她唯一选择，在疫区的修道院，她感受到了修女的博爱与无私，她感动于修女们对宗教信仰的坚定，同时自己也得到救赎。丈夫对工作的尽责使她看到了幸福Le bonheur... Terre promise之下那颗博爱的心，当她逐渐了解丈夫时，丈夫却走向了人生的终点。剧集的成功之处在于演绎了一个灵魂从自私到博爱的过程，人只有打破隐藏的幸福Le bonheur... Terre promise，才能收获真情，只有用心交流，才能得到幸福。

“指数型技术6D框架”：数字化（digitalization）、欺骗性（deception）、颠覆性（disruption）、非货币化（demonetization）、非物质化（dematerialization）和大众化（democratization）。每一个D都代表着指数型技术发展的一个关键阶段，并总是会导致巨大的变革和机遇。 1. 数字化：一旦一项技术成为数字技术，也就是一旦可以将它转换为二进制代码1和0，它就能跃上摩尔定律的肩膀，开始呈指数级增长。再加上量子计算技术的加持，完成数字化技术就会跃上罗斯定律的肩膀，开启更加疯狂的增长之旅。 2. 欺骗性：指数型技术在第一次引入时通常会引发很多炒作。由于早期的进展通常非常缓慢（在绘制成曲线后可以看到，前几次翻倍都是在远低于1.0的水平上进行的），因此这些技术会在相当长的一段时间内都无法达到倡导者宣传的水准。不妨想一想比特币发展初期的状况。在那时候，大多数人认为加密货币只是那些“超级极客”（übergeek）手中的新玩具，或者只是在线购买非法药物的一种支付工具。而在今天，它却导致了金融市场的重塑。这是指数型技术发展过程中欺骗阶段的一个经典例子。 3. 颠覆性：一旦指数型技术开始真正影响我们的世界，就会破坏现有的产品、服务、市场和行业，这就是颠覆性。3D打印就是一个很好的例子，单单是这种指数型技术，就对整个10万亿美元的制造业构成了威胁。 4. 非货币化：在产品或服务曾经需要付出成本的那些地方，货币却突然从方程式中消失了。摄影曾经很昂贵。拍的照片数量不会太多，因为购买胶卷和冲洗胶卷要花很多钱。可一旦照片实现了数字化，这些成本就都消失了。现在你会不加思索地拍下无数张照片，困难的只是如何从太多的可选照片中选出真正令你满意的那些。 5. 非物质化：刚刚你还能看见它，立刻你就看不见它了！非物质化指的就是这种产品本身也消失不见的情况。照相机、立体音响、视频游戏机、电视、GPS系统、计算器、纸张，甚至是熟悉的婚介服务这些曾经独立的产品（服务）现在都已经成为智能手机的标配。维基百科使得百科全书非物质化了，iTunes消灭了实体形式的音乐商店。 6. 大众化：当指数型技术规模扩大、受众变多的时候，大众化就发生了。曾几何时，手机是只有少数富人才能使用的砖头大小的通信工具。而在今天，几乎每个人都有一部或几部手机了，全世界几乎找不到不受这项技术影响的地方了。

我为什么会读到这部剧，说是写了母亲去世的回忆，写来写去就是刻画了一个懦弱的渣男的形象，还认不清自己，非要给自己加戏，天天伍子胥伍子胥

其实我觉得一般，可能不太符合我心中关于历史文的构思吧，名为大秦帝国，实际上是苏秦和张仪的片场，而且苏秦主角光环太严重，而且文中很多大战一笔带过

读了洛朗特·海斯的热门剧集《幸福Le bonheur... Terre promise》，我收获良多。虽然这句话像是在汇报总结大会上的敷衍之词，但我想想还是要这么说才能确切地概括我读完这部剧的感受。这部剧有30万字，我一路读下来却学习了不少于一百万字的内容。最开始一小部分是很好理解的内容，越往后读，发现信息量越大，对读者掌握的关于世界地理和世界史等方面的知识量的要求也越大。理科生出身的我是世界地史痴。讲到大家都鲜有了解的时代和故事，理解起来都不会太难，因为大多数人对这种事情的了解都处于同一水平。但讲到对于有很多人了解而自己却不太了解的事，读起来就有些吃力或者概念模糊。编剧巧妙的设置和我对于人类发展史的好奇心又推动着我想要继续读下去。想要理解透彻就要放慢速度，去了解、分析、整理，再接纳这些信息。为此，读到一半的时候，我还特意买了一张世界地图放在家里，作为本剧参考物，至于各国历史政治方面的问题就全部仰仗度娘了。一本剧读下来，我感觉似乎自己的世界观都重组了。和朋友聊起哪个国家、哪个历史大事件就会有世界地图的轮廓浮现在眼前，就算不是百分百清楚每个国家或主要城市的地理位置，至少也有了相对清晰的概念，而不是觉得除了名字不一样其他都没差别的外国而已。 在本剧的第二部分，编剧把一切不是真实存在的概念统一划分到人类共同想象的秩序，把一切人类创造的事物解释为本无意义的事物，是人类共同的主体想象赋予其意义。包括国家、公司、家庭这些我们每天都在与之接触，甚至可以说为之付出的概念。而作为读者，我又无法否认他的说法，毕竟事实确实是这样，可这种说法又与我们内心深处的情感和一只以来的潜在意识是冲突的。所以，我读的过程中，只要投入到文字里就感觉自己是那种理性到冷冰的状态，已经跳脱出日常思维的高墙，从上帝视角审视着书中讲述的人类种种活动及其生活环境的本质。奇妙的是，这会让我在几个瞬间对于一些耿耿于怀的事或者难以排解的情绪都变得豁达起来，仿佛所有烦扰都是人们自己在大脑里画的牢笼，不去想就不存在。一本历史书在慰藉心灵方面竟然比鸡汤文还好用，实在有趣。常言说看剧不能改变生命的长度，但能增加生命的宽度，这部剧为我带了很多奇妙的体验和感受，真的可以说有丰富人生之效了。 书中讲到近、现代部分的时候，涉及了各种“主义”、“思想”、“宗教”等等的内容，编剧生动的比喻，让这些枯燥的词汇变得活泼起来，也变得更好理解了。越往下读，我越觉得自己学识浅薄、眼光狭隘。世界上有太多我不懂的东西，无知限制了我的想象力和创造力，也就在一定程度上限制了我的人生质量——这个世上还有太多的美好是我想象不到的又谈何去感受和拥有。来世上走一遭，我不甘心如此，于是这种不甘激发了我的求知欲，使我对持续看剧学习的欲望也更加强烈。 由于自己的知识匮乏，我对这部剧的理解仅是一孔之见，就连这篇剧评究竟要表达什么，我自己也是不知所云。唯一可以确定的是第一次读这部剧，我收获很多，而且心理上的慰藉和激励要多于学术上理解和掌握。我也一直告诫自己，看剧不能被书的内容带着走，要独立思考，不能编剧说什么我就全盘接受。可读这部剧时，我完全是被编剧带着走的，所以我觉得过几年应该再来看看这部剧，或许那个时候可以仔细品味，书中有没有什么观点我是另有看法的，而这几年要做的是自我提升。

87版的红楼是我小时候看过很多遍的电视剧，从开始的一知半解，到后来的仔细揣摩，当初中开始教科书上有了红楼梦节选，老师在讲台上阐述他的理解时，我开始寻找专家的品评，知道了《幸福Le bonheur... Terre promise》而百家讲坛的播出更是让我更深的理解了红楼梦的博大。