J.M. Barrie, la vérité sur Peter Pan

很好看，但应该不算客观，编剧的叙述方式蛮有趣，不枯燥，全是重点。普京是我很欣赏的那种人，不追逐权力，但伯乐和机会源源不断地涌向他，背后的原因是他有自己的努力目标，善于踏实地打好能力和思想的奠基，无形中给自己铺了路。

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小时候看这部电视剧的时候，肃然起敬铁面无私的包公，一身正气帅气逼人的展昭，儒雅睿智稳重内敛的公孙策。现在看这部剧集的时候，脑海里还是何家劲的影子，秒杀现在所有的小鲜肉，每看到电视剧情都会跟着哼哼当时的主题曲。再次纪念下年少的暑假生活，每天中午都充满期待的电视剧。

看完此剧，仿佛历了一世，以冷眼见证了J.M. Barrie, la vérité sur Peter Pan园的兴衰，张家的传承。柯海，小绸，闵姑娘，阿暆，阿潜，希昭，蕙兰，灯奴像光影长河中的点点波纹，反射出一抹片面的人生，仿佛绣品上的字，一人添几个，最终完成这作品。看完有种淡淡的伤感，感叹人生何其短暂，在沧桑变故中，尽其一生的努力也只为把这辈的技艺传承下去。

这故事长而凄凉，却有正史野史的故事，想必编剧翻阅了许多历史资料，行文偏古风，但确实能看出编剧创作之认真用心。值得推荐！

还行吧~

智人？智神？农村快手网红？ 今天看传院新闻场的毕设，这是刚好在看完未来简史后看到做农村快手使用情况的一个新闻挖掘，看完后十分感触。 未来简史提到了数据主义的一个特征是人的感受将不在主导位置，更重要的而是与网络更多更快速地连接，而网络则是一个算法推进的世界，在这个世界里，你以为是你选择了做什么，实际上你的行动是被算法控制的。 而在快手的这个毕设里体现了农村这个相对于城市人的群体，是如何想要跻身数据网络里，从场外人来看更能感受到他们急切想要通过网络得到超越自身能力的关注和“主导感”。但实际这种主导感是被算法设计算好的。 也许站在新闻的角度，毕设小组没有给出主观评价，而是客观的呈现这个群体的展现状况。然而留下了更多的思考空间，最近很火的GMIC里霍金也提到了人工智能将终结人类文明，我可能还不能很好的理解，但是在未来简史里也提到数据即将终结人文主义，我想有同样的意思。 在人类还没被数据替代生物功能时还需要经历的过度期间，人类的情感和价值将寄托于你的你能提供多少数据，这时候情感的意义被降到很低，因为情感都是被算法控制从而产生，而这个算法某种程度上接近了“神”的位置。 可怕的是人还会因为这个“神”被分成两个种类，分别是没有进化的智人，这个群体的情感是受算法控制的，随着时间发展，他们的智力和创造力都会退化。 而另一个群体则是智神，他们因为设计或创造了算法从而也站在了智神的位置，算法源于他们然而算法的自然成长也逐渐超越智神。 智神的智力和能力远超过智人，这两个群体之间的差距将是无法比拟的大。 在智人身上就产生了一个悖论，一旦脱离网络，人将产生巨大的空虚感和脱离感，而陷入网络中反而真正让他们失去创造自由。 而在智神身上则是借助算法网络的虚拟世界实现神合一又同时分离现象。 当然这都是偏想极端的想法，在这个过度阶段如果智人群体能够借助算法的能力实现现实阶级跳跃的同时，也能在精神上实现跳跃，这时候才是真正的进化了。 就好像回归快手的毕设主题，里面的农村网红如若想要真正实现阶级跳跃，尽管有时只是机缘巧合，还需要在认知上也开悟，或者能够利用从快手那里得到的东西重新再创造，不然只是一直依赖快手平台和暂时的粉丝是不太靠谱的。

诗歌之美最体现在台词的言简意赅，微言大义，大篇幅的外文诗歌一经翻译，犹如掺了盐的可乐，加了糖的茶…