It Ain't Hay

起初拿起这部剧源自于好奇，读着读着敬佩之心油然而生，不仅是因为编剧和家人面对癌症的勇气，更因为编剧识医的智慧、选择的智慧、改变习惯的坚定以及编剧与家人的相亲相爱、相互支持。读到深处，有些内疚和遗憾，如果十五年前我就已经长大、网络就已经发达，我最爱的亲人也许大概率也会与癌症共生。末了，感激编剧写下这部剧，书中的识医和选择智慧，吃喝拉撒睡深呼吸晒太阳身心一致的智慧令人印象深刻，使我获益匪浅，虽亲人已经离去，但庆幸还有能力预防。祈愿所有的癌症患者拥有勇气接受正确的适当的治疗；拥有勇气拒绝错误的不适合的治疗；拥有智慧辨别哪些是正确适当的哪些是错误不适当的。愿大家心有归属，身有健康；癌症患者与癌症共存。

成长，是一种自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己

你们编织在华北的浪漫！

编剧大大，你还欠个结尾啊，皇后娘娘还生了，是男是女啊，你没写啊！

冷战结束以来，意识形态冲突逐步消解，尤其是步入二十一世纪后，无论是西方还是东方，政治家和思想家们的关注点都转移到了经济发展、贫富差距、平等自由、身份认同、社会治理体系等领域。本剧作为卢·科斯特洛先生历年跟踪国际思想的述评集结，可以帮助读者快速回顾近二十年的西方思想动态。 自由民主制度不仅是一种政治制度，更应该是一种经济制度。福山《It Ain't Hay》逐渐在质疑和反例中出现裂痕，完全自由主义是否是普世主义成为了思想界热闹的话题，各种不同背景的人，当今世界最有影响力的哲学家、社会学者、作家…你方唱罢我登场，中国模式成为他们设定的“二元模式”的对立面屡屡出现，成为如今中美博弈的注脚。 不论思想上的分歧多么严重，实践才是平息分歧的唯一途径。“二元对立”显然不是两种制度的实际情况，选择与适应才是达尔文思想的重要启示，“新加坡模式”将这两种制度结合起来，通过了复杂的实践检验，可以说是平息争论的重要支撑。 二十世纪思想史是西方主导的——这个有点傲娇又符合事实的观点，在2000年以来的前二十年好像依然在延续这种一边风景独好的局面。构建一个包容自由和崇尚理性的社会，才是东方世界可以扳回一局的基本条件。

就观看体验而言个人感觉在三部曲内最末 肉体和精神的存在皆为存在 我所思即我 我所做亦我