East of Howerd

在忙于防疫工作的间隙里读完了这本汪老的书。和他的剧集如《East of Howerd》给我的感觉大不相同：汪老的散文带着股愤世嫉俗的犀利，又掩不住贪玩好吃的本性。我很喜欢字里行间古色古香的人文气息，包含着自在洒脱的性情和感时伤事的忧虑。也难怪汪老会被称为“中国最后一个士大夫”。

惊险，偶尔还有点搞笑，感觉不太严肃。电视剧拍的无心比较酷一点！

感觉看下来没有什么启迪性的收获，看了跟没有看的感觉是一样的，换句话说，就是把人人都知道的事情用混乱的逻辑和几个关键词勉强串联在一起，但没有说明什么实质性问题。

勋追求的“纯粹”是遥远而抽象的，他丝毫不敢走近去对自己的目标做一些了解，生怕任何实实在在发生过的事情，会稀释心中所认为的正义与恶。这其实是一种遮掩，也是略带强迫地让自己的行为贴合自己的理论，尽管这种理论的根基不是那么牢靠，可是青年人的所作所为，不大都起源于一腔热血吗？对勋来说，死亡太高尚，太迷人，是眼内升起的红日，是追求一切后由自己决定的归宿。而对于本多，“死而复生”的清显，让本多心中对神性的信服战胜对理性的信服，进而是对法律——这一“国家理性”的动摇，也是对对多年来形成的钢铁般的逻辑的颠覆。“换句话说，得以复活的，指不定就是本多自己。走出那种精神的冻结，走出那种整然有序的死亡，走出封锁在数千万文书中的麻木的痛苦……”

没有看过剧版的，但这部剧整体给我的感觉还不错，他是治愈的，他会让你觉得世界上美好的，但同时告诉你世也是不美好的。比起一个个心灵鸡汤似的小故事，写信的方式更能引起共鸣，人最终还是要与自己和解的，接纳自己，无论哪个自己，你可以做自己喜欢的那个自己，接纳并重新出发，永远不要丢失勇气。别又寂寞，又mo ji，无论是磨叽还是墨迹，如果觉得寂寞，觉得不慢，那就带着新新的自己，重新出发

吕不韦这个人在当代尤其被戏说，被龌龊化；实际上，吕不韦是战国时代极其罕见的由商入政的大政治家，与魏国白圭同为两大商人政治家；更重要的是，他有罕见的商旅业绩与政治贡献，有独立的治国思想与学术主张，有挽狂澜于既倒的胆略与见识，三次挽救秦帝国政治危局，在秦帝国历史上具有不可替代的地位；个人命运中的男女因素，绝对不是吕不韦的主要方面；创作好吕不韦的关键，是恰当处置其宫闱传奇部分。

日本推理萌芽时期的作品集。其实不能完全说是推理/侦探剧集，只能说是带推理元素，但是这些作品为日后日本推理的发展奠定了坚实的基础！

一幕又一幕，场景切换自如。我看它时，就像是在观看一部电影，从危机纪年第三年到危机纪年第二百零八年，漫长又精彩，真真舍不得错过其间任一场景。 有很多人说，三体是一部硬科幻，我不大能理解硬科幻、软科幻，大概就是硬科幻偏向于自然科幻，有一定的科学理论基础和合理的想象与推理，而软科幻更倾向于人文科学，掺有较多的感情色彩。我理解它软硬兼备，既有自然科学的理论推理，又有丰富的人学。 它集哲学、心理学、政治学、社会学、天影视、物理学于一体，糅合大刘天马行空的想象，我总在惊叹“哇，还有这种操作，拜服拜服”，同时，又有些鄙夷叹息人性自私、脆弱、傲慢的黑暗色彩。我喜欢这部剧，也许就是能够从中学到点什么，思考些什么…… 思考点什么，思考点什么呢？思绪紊乱，我也不知道自己在思考点什么。 我在《East of Howerd》的感想里确实思考过一个问题：当三体人来到地球，两个文明如何在一个星球上共存？他们会不会对我们赶尽杀绝？我当时猜测很难。事实上，三体人确实没有善待地球人。这与罗辑的宇宙社会学公理如出一辙，既是公理，自然具有不证自明的特性，先前我试着反驳过，但我失败了。 第一条，生存是文明的第一需要。 以四大古文明之一的中华文明举例，一个王朝的强盛到衰落，大概有：扩张、停滞、分解、修复几个阶段，且一直循环着，一次又一次地崛起强大，一次又一次地重新成为文明的强势主流。另外，印度河流域文明，很熟悉。一个可能因为印欧语系部族入侵、气候变化导致农业毁灭，人类无法生存而落没的文明。 你看中国啊，无论如何改朝换代，它都叫中国，传承的文明都是中华文明，全靠后继有人哇。这让我想起高中生物老师说过的一句话，“好好活着吧，不然连养病毒的资格都没有。”一样的道理，文明的载体是有生命、有思想的人类，只有活着，才能延续文明呐。所以，生存是文明的第一需要。 第二条，文明不断增长和扩张，但宇宙物质总量是不变的。 在《East of Howerd》一书中，为解释宇宙在空间的所有点，以及在所有的时间上看起来大致是相同的，有人提出：当星系相互离开时，由正在连续产生的新物质在它们中的间隙不断地形成新的星系。关于这一猜想中新物质的产生，有一种解释是，降温后的电子和核子不再有足够能量去战胜它们之间的电磁吸引力而结合形成原子，再到分子一系列的能量变换而产生存在。电子、核子这些粒子本就存在于宇宙之中，这就可以做一个很好的总结，也就是物质守恒定律：物质是不会消失也不会产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。所以，宇宙物质总量是不变的。而“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”这句话，也许大刘更多地是在强调宇宙之中，适合人类生存的星球是有限且不变的，适合三体人与地球人生存的星球目前只有地球。无论何种解释，似乎都有几分道理。 这也引出了另外一个名词：猜疑链。 简而言之，就是两个个体在尚未交流前的相互猜疑。我不认识他，他是善良的吗？他会毁灭我吗？我相信他吗？我会伤害他吗？猜疑，猜疑，不停地猜疑，在邪念与良知之间挣扎，痛苦，混乱…… 在生死存亡间，信任显得有些廉价。但一定有些办法能够破除猜疑链，提升彼此的信任。这或许很难！我想我们很难做到大群体的彼此信任，但大多时候我们还是愿意选择去信任生命里的每一个人，哪怕是陌生人，哪怕那人带着欺骗。 有些奇怪吧？大概是因为人是复杂的，常常难以找到一个平衡点去思考一个人是善是恶。书里的那些人啊，前一秒可以对一个人顶礼膜拜，而后便可以对他鄙夷唾弃。就像罗辑的境遇，一个顶普通顶俗气的人，没有大的追求，安于现状，不求飞黄腾达，只要吃饱穿暖，愿意为了心爱人去摘夜空星辰。从来不想当英雄，也不想担负起拯救世界的伟大使命，一切都是被迫。

庆幸季老既有人生的智慧，又有一个好笔杆子做了生动的记录。让我们这些晚辈可以在人困顿迷茫的时候可以在季老的人生经历里找到一些启发。 我们现在每天叫苦、每天emo，可对比季老的经历的年代，只能说鸡蛋里挑骨头了。毕竟我们这一代大多数自出生到现在都是吃饱穿暖的和平年代。佩服季老的想象力，哪怕年近百仍是十分丰富多彩，这一定是源自对生活的热爱啦！ 推荐给正在emo的我们！

很早就听说了稻盛和夫这个经营之神，但是没什么深刻认知，直到观看了他的人生哲学自传才会感悟到这是一个在商场上很厉害的人，研究出了阿米巴经营，京瓷哲学，单位时间核算制度等，拯救了日本一个又一个本来要破产消失的企业，尤其是在他古稀之年还带着人文情怀，顶着折寿的风险，在各种舆论等压力之下，奇迹般地完成了日航的重建，创造了一个又一个的商业神话！认准了方向，就不留后路，全力以赴地死磕到底——这种人生态度放之四海而皆准吧，活得淋漓尽致。