我是狮王

闲阅旧史细思量，似傀儡排场。古今帐簿分明载，还看取野史铺张。或演春秋，或编汉魏，我只记隋唐。隋唐往事话来长，且莫遽求详。而今略说兴衰际，轮回转，男女猖狂。怪迹仙踪，前因后果，炀帝与明皇——编剧的尾记，个人认为是最好的读后感。看罢此剧，编剧以正史穿野史，自成体系。隋唐二朝，多代更替，每前人披荆斩棘，创千秋基业，缘富不过三代，或祸起萧墙，或父子成仇、兄弟相残，或小人做大、红颜祸水，一时间酒池肉林，只叹人生苦短；虽琼花祥瑞，然不过是昨日黄花。盛极而衰，月盈而亏，终复如常。维留金戈铁马、义勇忠孝、千古风流于传唱。无怪于大唐盛世，无怪于诗词璀璨。作为一部演义剧集，编剧之文辞功底之深厚，绝不下李杜，更不输红楼；亦难能可贵之处在，每章开篇之前，借古喻今，说教世人，总结之精炼，不由人不服。原本只以为是看本故事书，哪曾想能有这么一种诗文礼教之熏陶。拜服。

编剧现在已经走火入魔，写出来的东西和第一部相比简直就是老太婆的裹脚布又臭又长！

我是狮王，高处下面是责任。没有责任的自由就成了放荡。书中部分观点不免偏激。政治可以评断，但社会生活要如何评断，对无关自己的事情可以站在制高点随意论断，而一旦自己牵涉其中时，谁又能从中跳脱和逃离。不要论断人，免得被论断。人生，终究还是自己的。

有安利草收尾的感觉，但不失为一本好剧，比较详细的介绍了字节跳动的发展史，简明扼要。 在这部剧中也写了不少想法，也有关于概率论实际应用的一丁点想法，但是目前知识匮乏不足以深入研究，只能留个悬念了。 在中国腾讯一家独大的情况下，诞生了字节跳动这样的新秀是值得深入了解的，毕竟现在所有人都对腾讯又爱又恨。如果以后要踏入创业的道路上，腾讯是无法避免的一只拦路虎。 字节能迅速在中国发展，以迅雷不及掩耳之势成为庞然大物，也在于张一鸣愿意砸钱。微视我也下载过，我用了一段时间就发现其中的内容还是不行，这种软件首先需要充足的内容，微视其实没有做到。 这里点名批评百度，百度确实是垃圾公司，就不配成为伟大的公司。这种垄断式的公司是不是都会傲慢与自大？之前雅虎发展成庞然大物以后，对于谷歌的崛起也后知后觉，最终被后辈击败。百度也有步入雅虎后路的迹象。不要扯什么狗屁人工智能公司，纯属一笑话，希望百度也为梦想窒息呢。

父母需要觉醒。这个话题很沉重，却也充满希望。说它沉重，是因为大多数人难以直面为人父母的种种难题，或困惑，或抓狂，或无奈，或挫败。说它充满希望，是因为只要还愿意放下自我，就有机会去获得一盏指路明灯，让我们的亲子之路不再迷茫黑暗。 这部剧，与其说这是在告诉父母如何教育孩子，不如说是告诉父母如何更好地觉知自己。它更多是告诉我们在面临孩子的一系列“难题”时，如何看待问题与面对问题。  感触最深的有以下几点: 1.自负感。如果想接纳孩子的最本真状态，我们就需要放弃那种“应该怎样”的想法。很多父母是带着一种根深蒂固的价值体系成长为父母，对应该和不应该有着明显的界限取舍和判断。面对孩子，他们会有本能的“过来人”的优越感。可是他们却忽略了，他们自身的很多烦恼也正是由于自己固有的思想和观念才导致了现实中的禁锢不前。对于这种与生俱来的自负感，应该时刻保持警觉。 2.应对痛苦。父母转嫁给孩子的痛苦往往是他们自己的痛苦。孩子无法表达真实的自己，往往是因为父母自己没有能力表达真实自我。大多数人认为应对痛苦是极其恼人的事情，所以我们会想到种种办法来掩饰，比如通过外在形式的满足（修饰外表，物质获得等）或归咎他人。我们不愿意面对自己的感情，不是逃避抗拒它们，就是将其转嫁给他人，或是通过情绪化的反应将其发泄出来。可是这样的处理方式完全无益于真正问题的解决。它只是让我们的情绪得到暂时的缓解。只有真正面对自己内心的需要，正视它了解它尊重它，才会让自己逐渐放松，放下戒备，也才会寻求真正的解决之道。对待孩子即如此。在受到刺激之时，更多时候我们应该学会问自己：“我们为什么会被激怒？”。 3.“按部就班”可能会蕴藏着很糟糕的结果。长期的被安排，被建议，被指引和遵循应有的模式，孩子会慢慢失去自己思考与判断及想要为自己人生负责的能力。 4.通常与处理现实中的问题相比，调整我们的期望值是更难跨越的障碍。接受孩子的现状远比应对孩子的具体问题要更加困难。如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那问题的源头一定来自我们过去的认知和经历。 5.缺失感。如果孩子表现得不够完美，我们可能会感到失望或遗憾，因为这触动了我们自己的缺憾。可是我们往往意识不到这点。孩子长大以后，也只会通过外在指标----成绩、外貌、职业、财富、配偶、人际交往来衡量自己的内在价值。他们会重复我们的路----幸福感的获得很大程度上只来源于外在。 6.“期待”的恶果。所有反抗叛逆，其实都是潜意识中对于对方想让你怎么样的一种无声抗拒。不是自己真的不想那样，而是不想按别人说的那样。是为了捍卫某种“自由”。因而，只有真心接受孩子的本真，才可以让他们真正放下抵触和戒备，与我们建立真正的联系。 7.当我们不能接受孩子的粗心，怯懦和平凡，那是因为我们自己的羞耻感。许多父母都会陷入误区——将自己的尊严同孩子的行为混杂在一起。 8.告别充满焦虑的“充实”。父母总希望看到孩子时刻忙碌的一面，以此证明他们在学习，在做事，在进步，没有虚度时日。就像他们自己一样。可是，恰恰是这种被填满的生活，让我们失去了真正看清自己的需要，与自己对话的能力。孩子与成人一样，需要安静地独处时刻，以学习如何体验内心，达到“有为”与“无为”间的平衡，找到生活的意义。 9.与孩子一起践行“过程”。父母应该更关注孩子在生活中的表现，而不是在学校里的表现；更多了解他们在生活中的进步，而不是学习上的进步。如果我们把焦点仅仅放在目标的实现和成绩本身，就相当于向孩子传递了这样的信号：唯有结果才有意义。 我觉得书中的理念不止适用于亲子之间。朋友，爱人之间，都需要这种觉醒。我们需要首先尊重他人，才

一直有个疑问：同样言性，情色和色情有什么区别？ 现代社会视角下，我看不是圈子本身的区别，而是对象群体的区分。

这本不经意翻开的书，本以为看的人不多，可能是本名不见经传的寓言剧集，看完诺奖获奖感言就知道大有来头，一百度果然另有乾坤。看到好多人都在讨论这部剧，甚至很多期刊、学报、论文都在围绕着这部剧在阐释自己的观点，有人说是梦想与孤独的悲歌，有人说是梦想照不进的地方，还有人从自然、友谊方面进行论述，总之看得出人们对这部剧真是下足了功夫，当然不都是溢美之词，还有人说剧集中污言秽语太多，孤独绝望太负能量，但一部剧集能经受住时代的考量，经过将近一个世纪仍的时间仍被人们提及与讨论，这就已经说明其影视价值了。 百度词条说剧集主题是孤独，我看到的更多的是对梦想的追逐和命运的无奈，在三天不到的时间乔治和伦尼经历了从怀拽梦想，到梦想近在眼前，再到梦想破灭的过程。他们的梦想很简单 “总有一天，等存够了钱，我们就可以买栋小房子，买几亩地，买一头牛，几头猪，然后我们就可以靠农作物牲口过活了。”伦尼忽然大嚷起来，“而且还可以养兔子。乔治，继续说！赶快说，我们菜园里要种什么，我们会把兔子养在笼子里，冬天下雨的时候，我们有火炉可以烤火，我们会有鲜奶可以喝，而且鲜奶上面会浮着一层厚厚的奶油，厚到根本捞不掉。我们会有一大片菜园，然后还要盖一间兔舍，一间鸡舍。等冬天下雨的时候，我们就他妈不工作了，我们会在火炉里生一堆火，然后围着火炉听雨水从屋檐上滴下来” 这既是他们两个的梦想，也是所有下层人民的梦想，当坎迪决定加入他们之后，他们离梦想也就只有一步之遥，可命运怎会让他们如愿，事与愿违可是它的拿手好戏！第二天意外就找上了他们，乔治自甘堕落，伦尼失去了生命。故事虽然简单，但是他让我们看到了自己的弱小，以至于在命运面前翻不起一点风浪，但人总是执拗的，压力越大动力越大，正像哪吒所说“我命由我不由天”，不屈服于命运，你就是强者！

细细想来，这似乎有两个原因。一是出于对《我是狮王》的偏爱。还在求学时代，我就被原作深厚的内涵和优美的语言所吸引，从而将它视为英语学习的范本，反复细读，还详细做了笔记。跨出校门走向社会，随着岁月的流逝，虽然经验与学识俱增，视野也日渐开阔，进入壮年更觉得颇有“曾经沧海”之感，但重览《我是狮王》，仍发现其魅力不减当年，因而便想到，重新迻译这部作品不啻又是一次艺术上的享受。第二个原因是，我认为一部世界影视经典剧集有几个译本不但不足为奇，而且是十分必要的。翻译说到底是对原作风格和内涵的阐释。