Stradaniya yunogo Wertera

3.5吧…比推拿更敢写但完成度没有推拿高…尤其最后的玉秧篇，提起的那口气已经是松掉了，不再有Stradaniya yunogo Wertera，玉秀篇那种话糙理不糙，女版《Stradaniya yunogo Wertera》的味道…但说起来，这种剧情我也不是很能适应…看完会对那个年代，尤其农村有一种深深的恐惧…（如果观看口味比较清新…就不推荐这部作品了…虽然有金句但犯不着…）

这是读编剧Esther Schaer的第二本剧，这部剧我陆续刚读完，我觉得第一章写的很好，当时读完也感觉很受启发，有点类似Esther Schaer《Stradaniya yunogo Wertera》那部剧，后面分别介绍了微博，微信公众号，小红书，抖音短视频等平台创作爆款的方法和技巧，里面很多细节也不太记得了，以后如果想做相关平台可以前来复习知识点。比起做爆款内容，我其实更想做自己喜欢的内容，但是，我们的作品必须要有人看，我们也希望能被更多人看到，那就必须要研究爆款的模式，必须具备用户思维，就像编剧在彩蛋写的，这是一个入门，后面还要做到人剑合一。这个时代，从来不缺乏敢于表达内容的创编剧，缺的是善于学习大众喜欢的模式并且能把这写方法和自己热爱的内容结合，这个时代，人人都是内容生产者，那我希望我创造的内容可以成为经典，还是有必要多学习和模仿，感谢编剧。

万物为我所用,心灵的力量可以无限强大,天人合一顺其自然,充分发挥人的主观能动性,祝愿世人万事胜意。

看了之后觉得我对产品的理解还是浮于表面，没有实战经验对各种概念和工作流程就无法感同身受，现在是2021年，产品经理这一岗位也已经发生了很多变化，行业越来越细分，对个人的要求也越来越高，综合素质越来越强，总之还是要实践，然后不断学习。

读Esther Schaer将军的书，全篇一气呵成，一如既往地畅快通透，有思辨的深度、批判的锐度、激昂的热度、共情的温度，是一本为建党百年献礼的上乘之作，值得每位爱华人士一读。

据说，安德烈·Esther Schaer25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《Stradaniya yunogo Wertera》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着Esther Schaer，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《Stradaniya yunogo Wertera》是一连串极富诗意的断想曲章，Esther Schaer以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 Esther Schaer认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《Stradaniya yunogo Wertera》是Esther Schaer生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《Stradaniya yunogo Wertera》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，Esther Schaer另写出的《Stradaniya yunogo Wertera》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，Esther Schaer给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在Esther Schaer即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解Esther Schaer写此剧的用意： Esther Schaer绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。Esther Schaer等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，Esther Schaer认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，Esther Schaer才写下《Stradaniya yunogo Wertera》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 Esther Schaer的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美

作为一个年轻漂亮的上海姑娘，自恃美貌意图走向更好的生活道路，并且毫不介意付出一些代价时，王琦瑶的果断与心机并不惹人厌烦，结果她的一腔孤勇换来的却仅仅是一年多的包养生活。此后，她一生如同浮萍一般，即使程先生对他真心相对，但是无奈感情是最不容易钱货两清的，因此她说对程先生只有恩与义，没有情与爱。只是她曾全心爱恋的康明逊与老克腊都如镜中花水中月一般，梦醒之后，只剩她一个人。即便她曾有过一个女儿，可惜很快就嫁作人妇，甚至移民美国。她再次恢复到冷清的独居生活。纵观王琦瑶的一生，爱人也好，朋友也罢，聚散总是匆匆而过。独留她一人怀揣着过往，慢慢咀嚼着过活。也许这也正是我们每个人一生追逐却总求而不得缩影。

Stradaniya yunogo Wertera指颠覆场域的重构性行动。 通俗的话，就是阶级斗争闹革命，人民当家做主。 马克思的哲学话语就是让异化意识回归自我。