More Than Sisters

父母需要觉醒。这个话题很沉重，却也充满希望。说它沉重，是因为大多数人难以直面为人父母的种种难题，或困惑，或抓狂，或无奈，或挫败。说它充满希望，是因为只要还愿意放下自我，就有机会去获得一盏指路明灯，让我们的亲子之路不再迷茫黑暗。 这部剧，与其说这是在告诉父母如何教育孩子，不如说是告诉父母如何更好地觉知自己。它更多是告诉我们在面临孩子的一系列“难题”时，如何看待问题与面对问题。  感触最深的有以下几点: 1.自负感。如果想接纳孩子的最本真状态，我们就需要放弃那种“应该怎样”的想法。很多父母是带着一种根深蒂固的价值体系成长为父母，对应该和不应该有着明显的界限取舍和判断。面对孩子，他们会有本能的“过来人”的优越感。可是他们却忽略了，他们自身的很多烦恼也正是由于自己固有的思想和观念才导致了现实中的禁锢不前。对于这种与生俱来的自负感，应该时刻保持警觉。 2.应对痛苦。父母转嫁给孩子的痛苦往往是他们自己的痛苦。孩子无法表达真实的自己，往往是因为父母自己没有能力表达真实自我。大多数人认为应对痛苦是极其恼人的事情，所以我们会想到种种办法来掩饰，比如通过外在形式的满足（修饰外表，物质获得等）或归咎他人。我们不愿意面对自己的感情，不是逃避抗拒它们，就是将其转嫁给他人，或是通过情绪化的反应将其发泄出来。可是这样的处理方式完全无益于真正问题的解决。它只是让我们的情绪得到暂时的缓解。只有真正面对自己内心的需要，正视它了解它尊重它，才会让自己逐渐放松，放下戒备，也才会寻求真正的解决之道。对待孩子即如此。在受到刺激之时，更多时候我们应该学会问自己：“我们为什么会被激怒？”。 3.“按部就班”可能会蕴藏着很糟糕的结果。长期的被安排，被建议，被指引和遵循应有的模式，孩子会慢慢失去自己思考与判断及想要为自己人生负责的能力。 4.通常与处理现实中的问题相比，调整我们的期望值是更难跨越的障碍。接受孩子的现状远比应对孩子的具体问题要更加困难。如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那问题的源头一定来自我们过去的认知和经历。 5.缺失感。如果孩子表现得不够完美，我们可能会感到失望或遗憾，因为这触动了我们自己的缺憾。可是我们往往意识不到这点。孩子长大以后，也只会通过外在指标----成绩、外貌、职业、财富、配偶、人际交往来衡量自己的内在价值。他们会重复我们的路----幸福感的获得很大程度上只来源于外在。 6.“期待”的恶果。所有反抗叛逆，其实都是潜意识中对于对方想让你怎么样的一种无声抗拒。不是自己真的不想那样，而是不想按别人说的那样。是为了捍卫某种“自由”。因而，只有真心接受孩子的本真，才可以让他们真正放下抵触和戒备，与我们建立真正的联系。 7.当我们不能接受孩子的粗心，怯懦和平凡，那是因为我们自己的羞耻感。许多父母都会陷入误区——将自己的尊严同孩子的行为混杂在一起。 8.告别充满焦虑的“充实”。父母总希望看到孩子时刻忙碌的一面，以此证明他们在学习，在做事，在进步，没有虚度时日。就像他们自己一样。可是，恰恰是这种被填满的生活，让我们失去了真正看清自己的需要，与自己对话的能力。孩子与成人一样，需要安静地独处时刻，以学习如何体验内心，达到“有为”与“无为”间的平衡，找到生活的意义。 9.与孩子一起践行“过程”。父母应该更关注孩子在生活中的表现，而不是在学校里的表现；更多了解他们在生活中的进步，而不是学习上的进步。如果我们把焦点仅仅放在目标的实现和成绩本身，就相当于向孩子传递了这样的信号：唯有结果才有意义。 我觉得书中的理念不止适用于亲子之间。朋友，爱人之间，都需要这种觉醒。我们需要首先尊重他人，才

没想到能出现一部这么优秀的现代灵异而且说国语的剧，好感动

用各种案例和步骤拆解了“故事营销”应该怎么做，读下来还是有一定作用的。当然，编剧在结尾也说了，最重要的还是要去实践。期待自己把学到的东西用到实际的文案创作中去。

说实话，本剧的最大好处是将我以往脑海中的思考问题方式进行了分类。学到了许多关于逻辑的理论性知识。对自己平时处理问题方式做出了科学的解释。

这是一部好剧了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”于老师的好办法里面融合了于老师的学识经历内在感受所形成的综合素养。如果真解决问题，应该还是要结合于老师的点化，形成一套适合自己综合素质条件的办法，用好了就是妙招，用熟了就成了绝招。感谢于老师！

没读出好来，落后于现代了，也有种全是讲道理，虽然可能道理都对，比较乏味。读不下去了，心情不对，先放放。

先看了电视剧才来看的原著，才知道电视剧只是在霓凰那部分略微有些改动，其他情节和言语几乎完全一致，基本上是计谋布局，人心道义，家国情军中义，没有女主的故事，书和电视剧都值得二刷。

技术每天都在改变，影响我们生活方方面面。 而与信息传输媒介相关的技术变化，在影响我们生活的同时，还会反过来作用于我们自己的语言习惯，改变人类自身（萨丕尔沃夫假说：人的思考模式会受其使用语言影响，对同一事物会产生不同的看法）。 尼尔波兹曼通过本剧介绍了两种信息媒介,即印刷术和电视，指出信息媒介的发展在引入图像后呈现出碎片化和娱乐化的趋势，而其本质都在于要获得社会大众更多的注意力。同时，新媒介不断触及到传统严肃领域，如政治教育宗教等，使得传统领域也呈现出泛娱乐化趋势。他忧心的是，在这样一片娱乐的汪洋中，我们终会像赫胥黎在 美丽新世界 中预言的那般，毁于我们所热爱的事物。 在此剧面世后，新媒介又经历了互联网技术与智能手机终端的两轮飞跃，在不远的将来，或许还有元宇宙等着我们。但尼尔波兹曼的醒世名言，在几十年后的今天依然适用。 于在这娱乐时代的我们自身而言，重要的是，不要动辄轻易沉沦在无边的娱乐碎片中，而是要试着去找到内心的那束光，照亮自己，如若更善，照亮他人。

只看了《More Than Sisters》，但是没大看懂，因为引用的很多原著都没看过（看的书越多越发现自己什么都不知道orz），根据其他读者的注释大致读完了。虽然没看懂，还是觉得这篇长诗非常美。等我补充完常识之后再来重温吧。

如果相识的一个人的离去，只能留下仇恨的话，应该很悲哀吧。更何况面对的是一个相处过几十年的人。如果撇去那些伤害，只怀念温情的瞬间，能算是虚伪的留恋么？实际上，很多时候治愈人心的时刻，存在于画面的残影、食物的香气或者熟悉的旋律，有的人也把这个叫作普罗斯特效应。