欲望的黑洞

欲望的黑洞 晓波老师的作品总是能在给人讲清道理的同时，让人感觉到舒服而不是愤怒，文字之间透出的人文情怀也时常让我感动

小白文一个套路贯穿到底，无体系无智斗无伏笔无经典反派，只有主角光环开挂一路通关，人物形象塑造方面还凑活。无脑爽文消遣大脑时看看不错

无题 ――由《欲望的黑洞》想到的 他睿智精明却又刻板无趣，她美丽活泼却又愚昧自大，这两人在一起不管怎么看，都是那么格格不入。然而，他爱上了她，无法自拔，甚至为此付出生命。也许，爱情从来没有道理可讲。 那是一个男尊女卑的时代，女性的社会地位由他丈夫的职位所定，女性是男性的附属品，一个男人甚至可以决定一个女人的命运。这又是一个金钱至上的社会，人情冷漠，各色佳丽名媛跻身于上流社会的酒会里，妄图用这种方式给自己寻找一个依靠，哦，或者说给自己找一个光环或者一颗摇钱树。凯蒂的家庭便是这种社会的缩影，而她也不可避免沾上了这些世俗气。 为了逃避母亲利益熏心的逼婚和即将到来的妹妹的婚礼，她嫁给了这个痴情的男人。不过很显然，她不爱他，她生性活泼，而他却又那么无趣，他根本无法满足她，在这种情况下，出轨仿佛成了一种必然，只需要一个契机而已。 一次酒会上，他遇到了风度翩翩的汤森，他谈吐幽默，一看就是交际高手，并且擅长拈花惹草。一个婀娜多姿，一个风流倜傥，郎有情，妾有意，自然也就成就了“好事”。只是，天下始终没有不透风的墙，他还是知道了，他对她说，我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。大多数人，就我所知，当他们爱一个人，却没有得到爱的回报时就会觉得委屈不平，甚至愈发愤怒和痛苦。我不是那样，我从来没有指望你爱我，我看不出任何理由让你爱我，我也从来没想过自己会被人爱。我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象。大部分丈夫认为那是一种权力，我却准备当成恩惠来接受。”他是那么冷静理性，以至于在一开始便看透了她，但是他依然爱她，但是当她真的出轨，他真的能够心如止水吗？ 很明显，不是这样的，他选择了一种近乎自我毁灭的报复，他给了她两个选择，要么离婚，要么随他去霍乱肆虐的地方。当然，他知道她一定会回来，因为她所心心念念的汤森对她不过逢场作戏而已，她失魂落魄的回来了，第二天便随他去了那个可怕的地方。 这次经历无疑改变了她。这是个可怕的地方，死亡随时都在发生，以至于她来了这里后甚至费尽脑汁想要逃跑，但时间久了，她慢慢的开始恢复元气，在这里，她看到了许多之前没有见过的美好，一个满族女子对一个白人男子赤诚的爱，沃尔特为那些灾民所做的尽力竭力的努力，修道院里孩子们的单纯与修女们对上帝的虔诚……也许，见过了生死，就会发现快乐是一件简单的事，凯蒂发现，自己常常会因为一点小事便开心起来。最后，沃尔特死了，因为霍乱，最后只说了一句话“死的是那条狗”。他终究没有原谅她。 一个故事，关于爱情，关于道，关于自我救赎……

最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《欲望的黑洞》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《欲望的黑洞》有点考验。 《欲望的黑洞》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。

从点点滴滴中觉察到自己的言行举止，继而反省和感悟。而心理学给了我觉察的参照！

第一集女主被赐毒酒那里演得也太带感了，后面重生片段配合着BGM真的完全情绪带入。陈都灵演得太好了🥹剧情目前看起来非常快，一集重生三集改命真的很爽！

值得一读，重要是与现实结合，把自己规划学习养成刻意学习的习惯，认清自己，想法，规划，执行力，行动过程的复盘，都有明确的方向，让自己变得更有价值

一切皆有可能吧，就算恶魔也能变回人类，只要心中充满爱。现实中也能，但最终还是要取决自己要不要改变，也不是那么容易，毕竟遇到个好的摆渡人并不简单。结局很好，也愿现实更好。

认知类剧集最大的好处就是可以提供给自己工作学习生活一些妙不可言的点子或者方法。比如说收取苟且红利，人际交往的利他之心，学会解决自己提出的问号，行走看剧交友获取新知的三个方法，七个人物法，用CEO视角来看待世界，缩小自己的时间颗粒度，做一件自己不擅长的事情……无论遇到什么事情，理性、分条缕析是解决问题的最佳状态。

迅哥儿真是太逗趣了，欲望的黑洞以全新的视角打开家喻户晓的故事，像嫦娥奔月、大禹治水、伯夷叔齐等等。 看似不正经的打趣中，暗含许多对时代及那个时代下的一些人的讽刺，不少被暗讽的人物，即是放到现在，也能找到模板。 个人偏爱大禹理水一篇的深刻与眉间尺一篇的魔幻。前者通过贫苦大众的水深火热与位高者的朱门酒肉臭形成强烈冲突，既现实又无奈，不禁让我想到鲁尔福《欲望的黑洞》中的一篇，也是如此，只能感叹这世界贫苦人民民运大多都是相似的。后者讲述了干将莫邪之子的复仇之旅，故事按理本该眉间尺性格优柔寡断，复仇失败告终，却添以魔幻色彩，人死后只剩头颅却依然可以存活，最终不仅大仇得报，还戏剧性的葬为三王墓。 读完更是赞叹迅哥儿文字功底深厚，不少处的描写都让我回味无穷，以后应该会再看看这书，这部剧的改编固然是好玩儿的，而更为重要的是，加入了编剧自己对许多事物看法与时代探索，都藏于其中，等待着读者挖出这宝藏。