Reflexión ciudadana

30年前在明光市卖了几袋花生，花2元钱买的这部剧集，看的真过隐。此时重温，心情激荡……

费尔南多·E·索拉纳斯在纪录片的最后说了这样一句话:“本片与其他节目一样，你所见的图像和意义都是被设计过的，我希望你能想想我是怎样设计的，并对此保持怀疑。”。 所谓“看”的科学并非拾取本剧的思想残渣，而是借助本剧带来的一系列思考（例如油画是所有权的显示，广告激发观看者的不满的同时引导观看者忽视现实中的不平衡，复制品与原作，女性的自我审视），延伸概括为“看”并非一种直观感受，而是在观看者“看”的这一行为中，是被动的，在这种被动关系中，观看者需要识别所被设计的东西，并保持怀疑。 你真应该看看的。

不经过审视的人生不值得一过 阿尔贝·费尔南多·E·索拉纳斯——《Reflexión ciudadana》 在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是Reflexión ciudadana的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。 Reflexión ciudadana是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。 费尔南多·E·索拉纳斯说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。” 《Reflexión ciudadana》中的荒诞人和《Reflexión ciudadana》结尾中的默尔索，是费尔南多·E·索拉纳斯第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。 生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”

破案过程创作得很精彩，推理还算严密。如果能增加点花木或者药理方面的内容，也许更有趣。

敬佩那些为自己的人生努力的女人。有目标，有方法是幸运的。活出自己的精彩

所谓机会不存在在遥远的地方，就在身边，为接触到的人创造服务价值。 工作的意义=个性的发展 守时与整洁的外貌，是应对这个世界的有力回应。

《Reflexión ciudadana》是一出悲剧：柳生被保润捅死、仙女下落不明、保润蒙冤下狱，读后令人唏嘘不已，追完叹息。 人一生的命运可能会取决于某件事：保润在那个诗意的春天爱上了仙女，冥冥之中暗示了他替人受狱的命运；柳生犯下了强奸仙女的错误致使保润入狱，他的良心注定永不安宁，因此他一生都在赎罪；仙女爱上的是柳生，但柳生并不真正喜欢她，仙女的执着使她作茧自缚，最终下落不明。这似乎有一股无形的力量在掌控他人的命运，这股力量名之为悲剧。但静言思之，会发现所有悲剧的都是从那个春天保润遇见仙女开始的，也即编剧于有意无意之间与传统的“厌女症”母题相契合，保润和柳生的悲剧都是红颜祸水惹的祸。 多年过后，依旧有个魔鬼在他们三人之间搭线，多么精巧的手艺，多么邪恶的手艺。三人的世界如此狭窄：一次青春的萌动、一个本能的冲动、一次短暂的旅程，这个世界已经到了尽头。人生不易，且行且珍惜！