Tödliches Verhältnis, Ein

学生时代好喜欢的剧，有重播都会看，现在比较少了，那时候觉得女主真是美呆了，又心地善良，男主演的很好，真的像头猪啊，笨笨呆呆的，喜欢嫦娥姐姐，不得不说演技很好，以前的剧真的是很经典的

Y模型对于用户真实动机的研究可以算是全书的精髓，结合一些方法例如对于“核心用户”+“典型场景”+“需求迫切度”+“频率”的分析，让人受益匪浅。

痛苦来自于对当下的批判：不能心平气和的接受当下，便是制造痛苦的根源。想想看，有多少的负面情绪来自于对当下的批判，将当下的状态与过往、与未来、与想象比较，越是比较，越是对当下的状态不能忍受，这样的思维认同越是强烈，痛苦的感觉就越深刻，对当下的存在感悟就越渺小。从某种程度上来说，思维中对过去、未来 、想象的过度美化，让当下的状态变得不可接受，而对当下状态所代表的本我越是轻贱。所以，习惯回忆过去的人、习惯沉溺于想象、习惯憧憬未来的人常常容易陷入莫名的痛苦之中。做比想重要，做提醒享受当下的状态，而想象却总是停留在期待、缅怀的思维情绪中。 认识痛苦：在临在的状态观察痛苦，将它从身体中剥离。如果不能放弃思维、放弃过去，每一个感情的痛苦都会留下一个依附在你身体里的余痛。这些痛苦与你已经存在的痛苦合并，并在你的大脑和身体里扎根，形成了一个强大的负面能量场。对于大多数人来说，这个能量场90%的时间内休眠，一旦被激活，常常让人陷入巨大的负能量场中不能自拔。痛苦如同寄宿在你身体里的一个寄宿者般贪婪，如果无意识的被他控制，他会控制你，变成你，并经由你活出他自己。简而言之，痛苦者之所以痛苦，是因为其无意识的被痛苦牵引，在痛苦的视角中制造更多的痛苦，不能自拔。痛苦解脱的根源在于：保持观察者的状态，将本体从痛苦的具象中抽离，切断痛苦与思维认同之间的联系。 思维与痛苦的连接：具象的痛苦在思维中产生认同，你的思维创造出一个“不幸的自我”，思维认同便是痛苦寄宿开始，痛苦寄宿加强了思维认同的能量，最终“小我”被痛苦控制，本我无法超脱。 痛苦的内容：痛苦的内容主要存在于恐惧和缺乏，恐惧的延伸包括不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、萎缩、害怕，这种情绪的来源于将“可能发生的事件”，而非“现在发生的事件”，身处此刻，思维却跑到未来，造成焦虑的鸿沟。被未来的思维控制，而缺乏Tödliches Verhältnis, Ein。缺乏延伸包括不安、不满、自我否定、强烈的欲望，源自于“小我”对圆满的追寻，而“小我”的追寻是向外的，需要外接的认同，需要不断的被欲望喂养，而这些认同全是被思维创造出来的，常常让人产生疲于奔命的痛苦。

相比大明王朝和走向共和给我的感觉差一些，但仍不失为一部好剧。对年羹尧以及雍正等人的塑造非常深入人心，令我感触最深的是叙事效率，什么该讲什么快进，只以“吃饭”一个细节，就展现了年羹尧的职位变化，不管是电影还是剧，重要的是细节。

自从看了东野叔写的这部剧后，对交通规则有了更深的认知，随意丢垃圾导致别人的失明，是多么的可恨，一个随意下车去捡东西，害卡车司机急转弯丢了性命，多么可怕，小心谨慎，安全第一！

为官为将之道，在于名利乎？为国乎？国是谁的国，百姓的国。本剧替我们找到了一个国家的兴衰之道，对现代社会有很大的指导意义

先看的剧后看的剧集，由于电视剧的演员演技太棒，导致追剧的时候看到许多场景和台词脑海里都会不自觉地响起演员的声音，这种感觉也是颇有趣，总之二者相得益彰吧…至于要说不足的话感觉主要是影视性稍微有所欠缺，但瑕不掩瑜，个人愿意给五分。

旧瓶装新酒，富二代的一百种活法。一代二代的阶级碰撞，二狗显然要苦很多，赵甲第是个好人，只是在面对面之后，平白多了对二狗的心疼

走马观花地看完了，有共鸣点，就是对于底蕴和准备的认同。 很多技巧还是要因人而异，还是要找到适合自己的风格，不适合照抄照搬。 总结，借鉴大咖的精神就好。