爱发先生偷拍记Elmer's Candid Camera

难得的逻辑自洽的书。 我顺便看了看不行的点评，说不行的没有指出证据，由此反证陈先生的观点是行的

以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗！妥协，灰度，因时制宜！

喜欢安德烈这一往情深的爱，原来在我们认为很滥情的老外也可以这么专情，这么宽容，这么勇于牺牲，所以更唏嘘最后的结局。 最喜欢的还是Arthur Q. Bryan把台词随便怎么表达都有种惊艳的效果，佩服她跟台词之间如此默契纯熟的关系。 也喜欢那句安德烈的祖母说的话，生活不要拿来分析，去过。

这是一本文笔一点也不学术但对如果是人类学专业甚至对人类学感兴趣的读者来说，能够体会、学到很多人类学经验知识的好剧。 文笔非常的轻松诙谐，读起来很顺畅，另外需要感叹的是，我已经很久没见过心态这么好，擅长苦中作乐的人了，当然，在人类学界也是很少见的。由于本人的研究也涉及到人类学方面，常常在巴利说到自己遇上的一些麻烦或者窘境时，把自己代入进去，都会不出意外发现如果是我，我已经自杀了至少十次😂或者已经成为一个合格的神经病。 也正因为如此，这部剧对我的鼓励和思想上的激发都挺大的，让我知道了人类学前辈们在田野调查期间遇见的破事并不会比我这类初生菜鸟要少，也不会应付得更游刃有余，更多的是一种心态的放平和乐观积极的处事态度👍 所以，之后的田野调查，我必定会遇见我设想里的一些“糟心”意外或者文化思想上的碰撞💥，但想到这些大前辈们的遭遇，就会可耻的莫名觉得很安心哈哈哈，苦中作乐，为爱发电，这就是能够抵抗其中一切意外阻碍的态度吧。

我很喜欢读恐怖故事，也喜欢看恐怖电影。小时候，感觉最恐怖的东西就是故事或电影中的那些妖魔鬼怪，像什么会走动的木乃伊、四处绑架地球人做实验的外星人、茹毛饮血的食人怪兽、蹦蹦跳跳的清朝僵尸••••••总之都是些外形丑陋、面目狰狞的异形怪物。 长大成人后呢？这些具体化、形象化甚至程式化的东西，再也无法在我内心激起丝毫波澜了。反倒是每时每刻都在接触着的人类，他们的所作所为、所思所想，他们的欲望和躁动，以及一些永远难以逻辑度量的心态，一旦深究细探，便会令我感到不寒而栗。 这部来自陀翁的《爱发先生偷拍记Elmer's Candid Camera》，就是我所读过的最恐怖的故事之一。他的恐怖绝非具象化的事物，而是来源于某种反反复复的、无可挽回的绝望。绝望，正是所有倾尽全部精力去讨生活的成年人心中最大的恐惧——因为绝望意味着一切努力都毫无意义。我们的无名主角——地下室人，他用自己无比纠结拧巴的性格和内心，筑建起一座曲折到无限次千回百转繁复不尽的迷宫，这迷宫里不存在任何形式的光亮，地面崎岖不平，难以识别方向，更不知何谓终点。如果将自己代入进地下室人的思路，就能切身感受到这种深入骨髓的绝望恐怖。 比无病呻吟更常见的一种呻吟：通过病痛传达出的超越病痛的呻吟；无谓实际意义只为发泄情绪的呻吟；满怀抱怨刻意卖惨的呻吟；忽略病情别有用心的呻吟；最终成瘾无法自控停下来就真要呻吟的呻吟。 地下室人，一个刚步入中年不久便急于退休躺平的小公务员，从来不干哪怕一件常人眼里的“正事”，终日就是封闭在室内剖析自我憎恨他人，或剖析并憎恨全世界。他读过一些书，对不少现象其实很有些独特清醒且不乏犀利的想法和见解，只不过他在思考时理性大都转瞬即逝，随后很快滑向偏执乃至极端的深渊，并且患有严重的社交障碍，很难将心事对外倾诉出来；他对社会阴暗面深恶痛绝，但从没想过为改善风气而付出，有的只是无尽的嘲讽、牢骚、唾骂、诅咒；他自尊心超强，却完全不懂如何正确维护尊严、树立形象；他一天会无数次决心做出改变，但又会莫名其妙的在顷刻之间反复推翻刚刚还奉为圭臬的“真理”，从而让自己落入更深的窠臼；他其实也渴望友谊、渴望爱情，但他的情感自幼时失去父母受人嫌恶开始，已在漫长的岁月里愈发扭曲变形，从而彻底失去爱和被爱的能力，即使一份真诚的爱送至他面前，他也会身不由己地亮出“刺甲”并主动进攻，将爱自己的人伤到体无完肤、百孔千疮。 那么问题来了，究竟为什么看似正常的我居然会代入到这种人的思路中？并在无数次自我否定中感触到绝望的滋味？ 从书友留下的诸多剧评和笔记中可以看到，很多读者甚至争先恐后做出“自白”，承认自己在生活中和地下室人的某些心态高度相似。可是我们可以看到，在现实里的具体事务面前，大部分人在遭到质疑、批评和指责时大概率会像地下室人那样亮出“刺甲”维护尊严（尽管不如地下室人那么极端），极少有能做到在网络上交流以及看剧时这般清醒通透的；很多人在冷静思考时，能颇为平和的做到自我身份认同，甚至自嘲；可一旦感受到慢待、轻视和鄙薄，很容易便产生焦虑、消沉、恐慌、愤怒等负面情绪，以往适宜客观现实的身份定位被迅速抛到九霄云外，随后闷闷不乐、心烦意乱甚至大放厥词。所以在冷眼旁观的旁观者看来，我们又何尝不是另一种形态的“地下室人”呢？（别忘了，在观看《爱发先生偷拍记Elmer's Candid Camera》时，我们即是地下室人的生活旁观者。） 感叹“美”，赞美“崇高”，引发大众的共鸣，与此同时成为“美的代言人”。只看前，不想看后；瞄到表面，无视内里；只论甲，不考虑乙；动情的泪水，廉价的污秽。既然这样，那我还不如当个懒汉，在此刻懒汉就是我心里最神圣的职业，纯真而美好、直率且崇高。 在观看的过程中，我由此剧联想到的第一个影视人物是太宰

身逢乱世，无论是末世贵族，还是逃荒饥民，大家都仿佛时代的尘埃，在巨大缥缈的世间随风飘摇，区别在于市井小民的命运过于悲惨，但是他们始终咬牙坚持，冬日里一朵开放的小花都能带给他们希望；富贵人家经历繁华落尽，眼中可能更多是悲凉，看着这个世界无可奈何地衰败，不过血性还是会从心头涌起，当然温柔也会用来成全彼此。 时代的无可奈何，烙印在书里的每一个人身上，看得让人心疼。菜肴丰富的味道终于让天禄成为了大厨，但是谁能明白美味其实来自天禄的坎坷曲折，甚至还有别人仗义的牺牲。玉田终于和自己握手言和，传言中的他纵情于声色犬马，贪享至高无上的权力，还亲手断送了一个王朝，只是偶然翻开旧物，那一本一本绘制绝美的画稿，竟然也是他过往留下的痕迹，到底谁才是他？他其实也一直在找寻。翠喜也终于长成了大姑娘，眼睛依然圆圆的，满满的笑意，她大概是不会变老的，即是变成了小老太太，她还是一个永远带着笑意的小老太太。连翘却不是一个惹人喜欢的女孩，她太刚烈倔强，又总爱天马行空，精神世界里始终只有自己独行，多希望她也能幸福。 身逢乱世，天禄和翠喜遭遇的一切不是天灾便是人祸，他们努力熬着，只求一家人团聚，活下去就是最质朴的想法。在动荡的世界里，这大概也是每一个人的心声。玉田和连翘在沉浮之间还要去寻找自己，他们和命运抗争，还要自我消耗。 乱世之中，既睹惊鸿，复睹惊鸿，然惊鸿皆哀鸿也！我辈就是哀鸿。

230223第5期 生活特辑｜“萨摩耶”踩泥坑、穿背带裤好像噗噗（新的动物塑出现了！）、＃龚俊种地是有一些舞蹈技巧在身上＃、锄地通渠出人出力、出手大方买买买、掌握刷锅窍门可见生活经验丰富、备菜碎碎念、龚氏大乱炖（大晚上的看饿了）、没等吃到就准备赶飞机还不忘嘱咐调味。可爱！

事实证明，再多的老戏骨，也可以败给垃圾剧本。13集藤子荆死了之后范闲与一处主办的对话尬得我起鸡皮疙瘩。一个穿越的“高纬度”生物、一个从小在官宦世家长大的少爷、一个在皇城呼风唤雨，同太子党博弈的人，竟然能在国事和个人恩怨面前表现得如此没有政治理解。竟然能喷出“大局为重难道就得牺牲个人生命？”的大气凛然实则个人恩怨高于国家利益的发言。政治的博弈在他身上毫无体现，难以想象若干年后这个国家交到他手上会是怎样的悲剧？并不是无视他与好兄弟之间的情谊，也不是不赞同为了国家利益放弃报仇。君子报仇，十年未晚。作为一个国家的领导阶级，就有义务为了国家和人民的利益暂时放下个人恩怨。反观几年前的琅琊榜，证明政治博弈中，暂时的忍让不仅可以顾全大局，也可以报仇。本来看到这么多老戏骨以为会是一部神剧，没想到一点营养没有。

对人物的刻画，形似到神似已经很难超越了。虽然化妆可怖，但也瑕不掩瑜。林黛玉的外貌非常符合原著，如果再少点使小性的扭捏就更好了，实际上林黛玉不是扭捏的人，她是最真最灵的姑娘。

可操作性强，很能激发行动的欲望。如果能全程按照书中的指引来行动，相信会有不错的结果。就算没有全部执行，书中提出的一些小技巧也很有用，比如计时器的使用，坚持记录自己的变化等等。