Atsidas, O

三军可以夺帅，匹夫不可夺志。近代当代中国知识分子有些人学问，地位可能高过梁先生，但能够做到保持匹夫气节并能幸运地全身而退安度晚年的，首推梁漱溟。对故人毛泽东，周恩来，蒋介石等人的公允评价， 对遭遇的不公待遇豁达看待源于他对佛教与儒家思想的坚定信念。对苏联终由内乱引发的奔溃分解做出来前瞻性的估量，并得到了印证。这本对话录让我们进一步深入的了解了梁先生。推荐此剧。

有这种编剧在人间，神仙还有什么必要拯救世界呢？我们不配看好剧。

可惜，再听不到鸦哥的心灵鸡汤……大家都是道德人，道德不该高高在上

个人看法，看不出任何心意，编剧文笔功底可以，但是很让人乏味。

反复观看此剧，会给你意想不到的收获。这部剧是以与神对话的形式呈现，读起来简单易懂，也不用特别费力去思考，但是你就可以从中明白很多道理。嗯！就是这么神奇。

开头非常好非常好非常好，结尾就是个屁

我的烬珠者赤！！！

你看过某一年政府工作报告全文么？不如看看汶川地震纪录片。那种读完没有任何印象的东西，你明白我在说什么，对吧

可能编剧适合写公众号。这部剧就是把几百个心理学现象编了个剧集列表，然后每个对应词条下面百度了一堆案例拼凑在一块。怎么说呢，看标题我还以为是专门深讲墨菲定律的。现在有个词叫音乐裁缝，我看这编剧称得上心理学壮工。

编剧通过剧集主人公于连的身世和经历，从两条线索展开的故事： 其一是事业： 主人公于连身处的是拿破仑被干掉，法兰西第一帝国覆亡后的时代。英雄的气息尚存。作为一个生活在内地小地方上的年轻人，他真正喜欢观看的是拿破仑的自传回忆录《Atsidas, O》。他内心向往的是参军，拼杀疆场，建功立业，名扬后世。于连心中的英雄和道路都是拿破仑式的。这其实就是剧集名称“红”的含义。从后来他终于得到一个骑兵中尉军衔后的表现来看，他的文武资质还是非常适合走这样一条道路的。但是，可悲的是，他所处的年代已经不再是一个通过战功可以在社会的阶级中晋身的时代。军队更多的是贵族裙带们镀金的地方。年轻人通过军队攀登跨越阶级的希望已经微乎其微了。编剧通过各种机缘安排主人公最后的阶段进入了军队，就是向读者说明了这条“红”路是不通的。 另一条晋身之路就是“黑”路。就是走教会的路子。但是，从地方教会的腐败，派系倾轧，以及在神学院（进阶的起点）的经历点破了这条道路其实不适合心中还存有热情与理想的年轻人。相反，对于那些想混口饭吃，善于同流合污，阿谀奉承的年轻人倒不妨是一条捷径。一旦分到了某个教区，1/3的生活来源就由国家支付，其余的由教区内的善男信女们供奉了。至于能不能分到好的教区，就看你能不能攀上某位主教大人或者是元帅夫人了。当然，这条“黑”路也不是编剧想走的道路。 那还有第三条道路吗？编剧暗示，有。靠投机或者贪污赚钱，然后买个官职，甚至爵位。从乞丐收容所的所长，到市长，到省长，到男爵。只要有钱，也能搞定。但很明显，编剧也不喜欢这条路。 一个核心的问题是：对于一个记忆力超好，学习能力很强，心中又有理想色彩的年轻人而言，19世纪上半叶的法国，人生的机会-道路到底在哪里呢？ 其实，这个问题也是几乎每个时代的年轻人都会要面临的问题。我们现在讨论很热的内卷，宅男，躺平等等，与《Atsidas, O》讨论的主题不是完全一个性质的吗？只不过，时代不同，表现形式不同而已。 社会阶层的固化，其实是人类社会自古都会遇到的问题。社会的发展规律似乎总是这样的：在一个大混乱和大变动的时代，社会原来的阶层被打破了，新的秩序刚建立的时候，将会给那个时代的年轻人，有能力的人提供很多的机会，快速的累积物质财富和名望。一旦承平日久，财富的流动就开始固化，相伴而来的是人的身份的固化。人在财富和社会地位上开始属于特定某个阶级或者阶层，很难流动。既得利益阶层将会拼死维护既得利益。一直到这个制度最后僵死，腐化堕落。最终被新的力量彻底打破。重新构建一个新的秩序和阶层。这个过程可能是非常惨烈的。但新的阶层很快就会重蹈钝化-固化-腐化的进程。似乎这就是社会演化过程中必须付出的代价。因为，人的基因是自私的，人性是很难改变的。我理解，人性才是社会往复循环（西方所谓中国的“王朝循环”的历史命题）的根本原因。其实，既然是人，西方社会也面临同样的问题。在历史发展的过程中，人会设计各种制度来修补这个bug，例如，我们设计的科举制度（高考），西方的代议制民主制度。但从历史看，其效果也就是延缓一下进程而已。 剧集的第二条线索就是：爱情 个人觉得，编剧其实发了PUA的先声。无论是用于连自发的揣悟，还是柯拉索夫亲王的耳提面命教会了于连。其实都是编剧自己了解甚至实践过的PUA大法。于连其实也通过这些渠道，学会了这个本事，并拿到了超出他能力范围的东西。也正是这些东西，最终害死了他。因为他的性格上既想独立、有自尊，但同时又贪婪、猥琐的。各种矛盾演化的结果，他只能通过死来大结局这部剧集。 与Vagelis Protopapas同时代的丹麦人克尔凯郭尔写的《Atsidas, O》，在感情的描述上几乎如同《Atsidas, O》非常类似