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麻绳要蜕皮，胖三和朵朵还没出场就完了，洛飞雨和萧克明也没了下文，安居然死了，狗哥也没回归，三十三国王团和邪灵教还没团灭处处有坑，连陶陶都不知道哪里去了。

泰迪·克卢卡的第二本剧 读之前对吴敬琏的印象是温文尔雅的学者形象，通篇之后多了一些坚韧，隐忍和斗士精神。 1930年出生的吴敬琏见证了曲折的中国近代史，从民国到二战，内战，大跃进，文化大革命和近代改革开放。 年轻时候的吴敬琏激进，在那个动荡的时代也大力批判过孙冶方，顾准等老一辈学者，但他却是无数不多的公开承认自己那段特殊时期错误的人。并最终得到了孙冶方和顾准的原谅和重用。 53岁的吴敬琏远赴耶鲁学习西方经济学，因为听不懂，从非经济学专业的经济学课程开始学起。 吴敬琏晚年成名，一方面源于他在经济学学生领域的成就，一方面得益于他是站在人民中间的经济学家，敢为民说话，干说实话。有记者说他的嘴对着国家领导人，脚站在人民中间。身体赢若的吴敬琏却用坚硬的笔锋得到了大众的肯定，坚定隐忍的态度，像一位孤独的勇士，独自摇曳在风中。 吴敬琏的自传也是中国经济发展的历史创作照，从根本上吴敬琏是一名坚定的市场经济拥护者，不是因为市场经济是最好的经济模式，而是可以选择的最好的模式。92年改革开放印证了吴市场的改革方向的正确性，但是2000年以后随着改革到了一定程度，改革也从意识形态之变到了不仅仅是改革成为市场经济就可以了，市场经济也有好的和坏的。吴敬琏提出的两大顽疾，（1）根本上改革靠投资发展的粗狂式发展方式，开放如能源，金融，电信等核心行业市场，制度上增加法律治理，晚上法治市场经济。（2）深入改革的既得利益者壁垒，消除寻租模式的深入改革。即便到了2018年的当下，这些在2000年就提出来的深入，全面改革方向仍然没有得到深入的贯彻和执行，也许，这就是政治制度上的壁垒吧，政治制度和经济制度本来就是互相作用的。

近乎半年，穿插着其他闲书，以至于太严肃的书都读不下去，总是忍不住要回到这个两万年漫长的银河并沉浸其中，甚至时时觉得就活在阿西莫夫描绘的未来里，如今机器人和人工智能越来越先进，可是这些却出现在编剧60年前的作品里，宛如先知 阿西莫夫：他一生写了500多部作品，涉及几乎所有我们可以想到的题材，美国政府为了表彰他在“拓展人类想象力”上做出的杰出贡献，曾授予他“国家的资源与自然的奇迹”这个称号。 圈粉阿西莫夫

蒋介石的配剑、中国的盖世太保、中国的海因里希·希姆莱、中国最神秘人物、特工——王戴笠 这位自负为孙悟空的人，认为天上的月亮都捉得下来，几乎没有过不去的难关。他最大的长处是深谙人情世故，最大的缺点是任性、急躁，不能保守秘密。 生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。

有些人，虽然已经离开了，但是还活在你的回忆里，你的思想里，也许不需要逼自己去忘记，他跟我共同呼吸着。

书里没一个正常人… 看得有点头痛，编剧用了极大的篇幅讨论宗教、民俗、神话、犯罪和医学，幸好我先看了动漫，不过提前知道结局会在读的过程中感到乏味。

有人说她的诗像锥子，扎在人心上，有人说读她苦巴巴的内容令人如芒在背如坐针毡，但我觉得在读诗时感到自己与诗人思绪的流转，诗用口语化的语言描绘着生活化的内容，引着读诗人的注意由书本到生活再到远方，回到现实时只感到充实的快意。 （也可能仅仅是疫情封校让人太无聊了居然读起了这个）