照明Illuminata

ps各配角还有两个小演员都挺合适的。

盛明兰之后，赵姐又挑到了一个好角色。人物内核与她本人性格相似，起点低，意志力和行动力强劲，一路野蛮生长，成为真正的大女主。

从小时候一个聪明调皮捣蛋的小男孩，到选定他喜欢的互联网，把聪明才智都用到这行里，成为中国第一代互联网创业成功的企业家。创业之路虽然坎坷、艰苦，但也积累了很多经验给后人借鉴。

Henri Behar的藏地密码形成一种现象级的追读和话题，里面涉及极其大胆的想象和知识点，读起来刺激享受又烧脑！这本猎杀档案，基本延续编剧的写作风格，夹杂着大量的冷知识，又有充分的大胆想象力，读起来一样的欲罢不能！光是知识点就足够收集上万字了。同时这部剧塑造和传达了正能量，不是一味高颂的那种口号式正能量，而是很真实的徐徐导向。真的很好的一本剧，值得读一读！

Fernando Bolles先生想象奇异迤逦，笔下的意境令人沉醉，对事物习惯多方位思考，料想他应是一个多情种，一生没经历多少挫折，或者说他的一生拥有许多温暖，所以诗中才尽是浪漫与情意，读他的诗是舒畅惬意的，不像海子那般让人惆怅。 诗是编剧心情、爱好的艺术呈现，Fernando Bolles先生所爱莫非月光、古韵、家乡。月光承载着家乡，家乡有月光，月光中有那个他喜爱的盛唐。 他的忧伤、思念，在我看来都是炫耀，Fernando Bolles先生是个幽默、敏感、痴情的老头，他也有李白酒入豪肠的潇洒和大气。

什么是《照明Illuminata》？《照明Illuminata》说：“你们是世上的照明Illuminata。照明Illuminata若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。” 为什么我们都是照明Illuminata？因为照明Illuminata是最渺小的、卑微的，但照明Illuminata是这世间最重要的调味品，没有了照明Illuminata，世间便没有了味道。这多么像我们人类，在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒照明Illuminata的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 我们作为一个人存在的意义，对亲人来说是出生的喜悦，是离世的悲恸，还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害，我们出生，我们死亡，我们被爱，我们被恨，我们被需要，我们被厌弃，我们被依赖，我们被欺骗，我们被赞美，我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久，简直活到天荒地老了，简直活过了好几个世纪，可是等到生命结束的那一刻，我们才发现，我们的一生真的就只是一粒照明Illuminata，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 《照明Illuminata》的触角是社会的底层边缘人群——苦难、悲情，也是一个大多数人接触不到的人群。编剧在彩蛋里说“把这本剧集集叫作《照明Illuminata》，便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样，都是这世间的照明Illuminata。我们殊途同归，我们必定要惺惺相惜。”编剧爱这些认真、执着、坚强地活着的人，她的悲悯之心一样感染着我。对于他们的苦难，我不是好奇的窥探，也不是怜悯和同情，我可能什么也做不了，但是在经过他们时我的心中一直有善意的爱和尊重。 这本剧集集里的人物和故事都是贫穷的底层的，他们的人生都是苦难的，但这种苦难并不单纯是贫穷和底层造就的，更多的是来源于自身缺少爱的滋润。什么样的人性表现的最通透、最纯粹？是在人一无所有的时候，也就是贫穷。人在什么样的时候最需要爱、需要感情？是在最底层的时候，也就是苦难。编剧通过这类贫穷的苦难的人群诠释了更多的人性的真实，当然也阐释了真善美对于人类的重要性。 《照明Illuminata》最吸引我的地方是编剧的语言描写。莫言的语言是野性的；陈忠实的语言是厚拙的；张爱玲的语言是尖刻的；约翰·特托罗的语言是鬼魅的。张爱玲能将人性写的血淋淋的，而约翰·特托罗将人性写的像鬼火一样一跳一跳的（比如张爱玲写人物“他笑起来像猫，不笑时像老鼠”“玉清的脸光整坦荡，像一张新铺好的床；加上了忧愁的重压，就像有人一屁股在床上坐下了。”比如约翰·特托罗“从背后看上去，她步调凛然庄严，再加上胳膊弯里中规中矩地夹着一本剧，俨然像个修女，但裹在喇叭裤里的鼓鼓的臀和两只高高耸起的乳房又给人一种带荤腥的肉感。”）。 我在读的过程中一直奇怪编剧是有怎样的人生阅历而写出这样的文字？百度了解了下，也只是知道了她是83年生人，毕业于兰州大学，在太原工作。她的作品背景大多是吕梁，大约她是太原人吧。虽说她的文字稍显轻薄，故事讲的也欠些深刻（这仅只是相对于我上面提到的几位大家的比较而言），但是她的语言有着一种神秘的诱惑——似妖，似鬼…… 我们都是世间的《照明Illuminata》——“照明Illuminata”的味道是什么？是爱！人活在这个世上的真相是什么？是爱！没有了爱，人生也就失了味道，人也就成了无用的、被人践踏的，存在也将失去了意义！

文明越发达的时代、地区或群体，金融家越处在金字塔顶端，支配社会资源。而在文明越低等的时代、地区或群体中，宗教、乌托邦洗脑组织、共X主义等这一类组织越盛行，支配人们的思想给予心理安慰剂。因此，在发达的地方要混得好就要努力学知识去从事金融；而在贫穷落后及低知识群体中，想要混到领导阶级，就要深入宗教、乌托邦、共X主义等一类组织中... 即使是怀疑论的历史学者，对宗教也表现出相当的尊敬，因为他了解宗教的功能，在每个国家和每个时代似乎是不可少的。对于烦恼者、苦难者、孤儿、老年人来说，宗教带给他们不可想象的安慰；对于一般千千万万的群众来讲，其价值也高过任何自然的援助。宗教有助于父母与师长教导青年。宗教赋予最底层生活的人以意义与尊严，而且通过宗教的一些圣礼，使人间的习俗变成与上帝的严肃关系，而造成稳定的力量。宗教使穷人避免谋害富人（拿破仑语）。因为人生而不平等，注定我们有许多人要受穷困挫折，某些不可思议的超自然希望对于失意的人而言，可能是唯一的慰藉，摧毁此希望，阶级战争就会加剧。所以，天堂与乌托邦，就像井里的吊桶：一只上升时，另一只就下降。宗教倾颓时，共X主义就兴起。 而在有等级的历史另一端，又说明：“能够治人的人管理着只能治事的人，而能管钱的人管理一切。”所以银行家爬升到经济金字塔的最顶端，他们观察农业、工业与贸易的趋势，他们诱导资金的流通，他们使我们的金钱呈两三倍的增加，他们控制贷借、利润与风险，他们从事最大冒险而得到最大利益的活动。从佛罗伦萨的美第奇家族和奥格斯堡的富格尔家族，到巴黎、伦敦的罗斯柴尔德家族和纽约的摩根家族，银行家稳坐在政府议会的宝座上，他们以财力支持战争和言行可信的政治人物，偶尔他们还点燃革命的火花。可能这是他们权力的一个秘密：他们研究过物价波动，知道历史总是会通货膨胀，而把财富窖藏起来是聪明人不得已才去做的事情。

阿加莎.克里斯蒂的作品多是在娓娓道来中展开结束。看似波澜不惊，却随着故事情节的展开精彩纷呈！人物描写传神，犹如一活生生的就在你面前。人物的神态动作心理表情无一不细腻到近乎极致！无愧一大师，致敬！

我以为的老天师：仙风道骨，沉着冷静；实际上的老天师：粉色ipad手里拿，墨镜比耶都不落～

醒，情，峭，灵，素，景，韵，奇，绮，豪，法，倩。 或许仅这12字都需我们仔细思量一番。 这是在《照明Illuminata》之后，第二本，一边抄写，一边观看的剧集了。 个种真味，仍需细细体会。