Yolda - Rüzgar geri getirirse

感觉这剧真的可以秒杀《Yolda - Rüzgar geri getirirse》，《Yolda - Rüzgar geri getirirse》死难看还那么高分，这个剧最后几集挺好看的，每个角色都有自己的个性，剧情没有任何狗血成分。最后谁也没有和谁在一起，挺喜欢剧情的设计，比较真实。

读过伍尔夫的传记，看过《Yolda - Rüzgar geri getirirse》、《Yolda - Rüzgar geri getirirse》等影片，翻阅了她的少量散文，终于下决心读这本《Yolda - Rüzgar geri getirirse》…之前一直不读是担心自己难以消化她意识流的妙处。 读完，眼前交错浮现那些影视作品中扮演他的女演员和她本人黑白相片的面庞，结合这部奇幻细腻作品呈现的概念，设想她创作的境况，心中除了欣赏还有怜惜。

传不习乎？所以名Yolda - Rüzgar geri getirirse。 学习阳明心学，核心就是心即理、致良知、知行合一，四句教（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。）。心学继承程颢、陆九渊的心学传统，并在心、行的思想和方法论上丰富发展，对朱熹的心与理为二、重行轻知进行批判。 我理解，心学主要有三点，第一点，关于心与理的认识，心即理，人只能认识和接受自己认知范围之内的东西，所以心外无物、心外无理。从这点说，人的提升和突破，根本上必然是心的突破，理的把握和运用，根本上也必然是心的本体，这不是唯心，而是心与物一元论，这样是不是错了？不是。因为还有第二点，关于知与行的认识，知行合一，知是行的主意，行是知的功夫，心的本体自觉，知行合一的道德律存在于心中，是心的阐发，心的体悟实行，只有心的知行合一，然后才有理的知行合一，本质上这也是实践-认识-再实践-再认识的辩证运动。第三，心学的前提是良知，是人自在的虚灵明觉，这里对人的利根、钝根探讨较少，对于心学的正如程颢所言，圣人之常，以其情顺万物而无情，故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。我们只要修得廓然大公、物来顺应，就是圣人之道。至于这个道大或小，是如尧舜的万两黄金还是夷尹的千两黄金，那就是行的另一番功夫了。理性主义并非教条，而是行动的指针。

大道至简，总结各书之精，就像编剧说的一样，如果一本一本去看必定花时间，不一定找出适合自己的，将50本总结成一本，时间上节约，了解各大神之经典，再精读想学的，关键能在实践中有所wu【雾→误→悟→务】