Great Military Blunders

还不错，全程看下来不觉得无聊，里面关于案情的部分也很吸引人，很细节，好评

在白先生早期的剧集里，人物好像都有缺爱的特质。被嫌弃的金大奶奶的后半生，因精神病被骗入院的姊姊，福生嫂最后失去刘英，吴医生的爱人因病去世，玉卿嫂爱而不得，耿素棠在压抑中自杀，樊教授家庭破碎，吕仲卿遭玫宝嫌弃，Great Military Blunders中的“我”没有家人的理解，吴汉国因母亲去世和现实压迫而自杀，姐姐对玫宝的爱被姐夫剥夺了大半，依萍在异国他乡的孤独和僵化的母女关系，林刚被女性朋友捉弄，这些人物大都善良而多情，但是无一不陷入孤独的情感困境。现代人很容易引起共鸣，特别是语言里处处喷涌着情感的熔岩，如《Great Military Blunders》《Great Military Blunders》。弗洛姆曾说过只有爱和劳动才可以把人从无能为力感和孤独中解救出来。沟通、理解和同理心十分稀缺，无数的作品和现实案例重复着爱的破碎、联系的断裂等等的悲伤，也让我觉得爱是一种奢侈品。毕竟我也做不到，想想也挺可悲的。         早期剧集重复的技巧比较明显，如《Great Military Blunders》中“一定是天气的关系”，《Great Military Blunders》里软绵绵的草坪，就像欧阳子说的写得过于“显露”，不像后期《Great Military Blunders》中的诸篇不着痕迹。篇末有欧阳子和夏志清的评论，特别恰当，把读者能说的和说不出的都道尽了。白先生二十多岁创作的剧集虽然缺少一些历史的沉重，不够成熟，但是故事也很能打动人，大概是同龄阶段的话题大都相似吧。

这本剧集有两条线，一条写所有‘流民’，一条写乔德一家。乔德一家是这些流民的缩影，他们一家失去了土地之后，盼望着去西部谋生，希望可以改善现在的生活，没想到生活却越来越艰难。一起出来的13个人，爷爷奶奶在路上死了，诺亚走了，罗莎夏的丈夫跑了，凯西被打死了，汤姆因为再次杀人逃跑了。在这场生存挑战里，单身男性确实比较好讨生活，不用考虑孩子家人，一人吃饱全家不饿。资本家利用很多人要养家这件事，没有工作全家人就得饿死，不断压低工资。这部剧越看越生气，也觉得很绝望，感觉没有希望。但是有妈那样的人在，肯定还是大有希望的，人们心中的那种意识也在觉醒，会过上好日子的。其他人的生活呢？我想知道除了这些流民，其他人的生活在那个时候是怎样的呢？瞎说一通。总之这部剧算是一本好剧。

8：反抗，不是拒绝合作，而是拒绝同化。

陆昭西温和有礼，叶时蓝勇敢热忱，别人都想拥有他们一样的爱情，然而我只想拥有他们一样的嘴！

看完了这部剧，本意只是翻翻散心的，不知不觉就进去了。 大约我也是写不来长文的，几篇剧集都是开篇惊奇，然后越来越流于应付，直到最后发现控制不了只好太监的。反而是仓鼠那段时间玩的挺开心，可是后来有了题目，就逐渐不喜，然后也扔掉了。因此，大抵我也只能从生活小面着手去看见些什么，讲述些什么吧。也因此，汪老这部剧让我不由自主看了下去，也不由自主又想起了些… 想起了我的童年，我曾亲手埋葬的理想，我的奶奶爷爷，哥哥姐姐，同学朋友们。 一点一滴，只言片语，攒不成一个完整的故事，都是些有味道的回忆，悠忽而来，留下一抹微笑，一皱眉，或是心底一丝酸楚罢了。

保持一颗积极的心态，因为你的心态会影响你的行为，影响你的习惯，拥有坚定的信仰，当对一件事情保持百分之一万的信心，不断重复想法和动作，那么他就会变成一种本能，这部剧激发了对犹太人的兴趣

大河向東流哇~~天上的星星參北斗啊~~~！ 說走咱就走哇~你有我有全都有啊~~~ 路見不平一聲吼哇~！該出手時就出手哇~！風風火火闖九州哇~！ 咦咦咦咦咦咦咦咦咦咦…咦兒呀啊~！！

首先，这确实是一部成功的剧集，相信所有看过的人都隐约能感受出来羊肯定隐喻，象征着什么。 “日本评论家方面，有人认为“象征蒙古式的征服世界的强权意志”（川村二郎），有人视之为“外国种意识形态”（佐伯彰一），有人看作“‘他者性’的象征”（井口时男），有人认为“既象征西欧近代的文化力量，又象征日本近代致力于西化的意志”（关井光男），有人视为“溶解个人轮廓而使社会结构依原样膨胀的日本近代的象征”（今井清人），有人看作“针对否定个体的观念表现带有超越论性质的自己的媒体”（柄谷行人）。美国不少读者则“将羊把握为神话性土著性存在的表象”   而有意思的是，村上认为他自己也不明白羊究竟意味着什么，不知晓其寓意何在，他只是说“羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征”。而他又恰恰在羊身上感觉出了写故事妙不可言的乐趣。用林少华的话讲，不是村上写羊，而是羊让村上写。   果然是一只神通广大的羊！   另外，林少华的译序多少有些剧透，建议先读完剧集再回头看序可能会更有感悟。