Puppies for Sale

如果说，黑色裂变是孝公商君的奋斗史，国命纵横就是惠文张仪的奋斗史了。 老秦人的本色，在这一段历史时期也体现得淋漓尽致。老秦人的本色曾经打动商君，商君在秦变法23年。也打动了苏秦张仪，苏秦本向往秦国，如若不是当年丢车之故以及当年的谋划不全，早已身为秦国丞相。张仪在楚谈兵致祸，后入秦组织连横二十余年，终功成身退。 张仪苏秦的故事结束，策士的时代应该也是结束了。可以说，没有苏秦的合纵，也无法造就张仪的连横。苏秦张仪都是在历练中成长，终成大业的

孤独才是原罪 看完之后思考了很久。如果说善的反义词是恶，那么罪的反义词是什么呢？在书里以我理解的三渣给出的答案，罪的反义词是无知。 这里所说的无知并不是平时说的无知，而是血枭式的无知。我无法从自我身上感知这情感这道德这世俗，那么一切的罪又能从何而起呢。 罪，是因感知而存在，是自己给自己的。书里阐述了许多种我们熟知的罪，因为人类有情感，有道德枷锁，所以有「贪婪」、「懒惰」、「嫉妒」、「骄傲」、、「愤怒」。而因为血枭的病，让他根本无法感知和拥有，从而在他身上根本不存在罪，他的一切行动不过基于一个目的，就是治病。 如果说天一代表了人类一切的罪，那么血枭就完全站在了天一的对立面，因为他连孤独都无法感知。血枭费尽心思想要治好的病，就是天一梦寐以求将人类引导的方向。这不仅不是病，还是人类最终应有的模样。而当人类文明进化到血枭的地步，自然也就不存在罪，天一的使命也就完成，一个完美的文明，没有罪的世界。 天一是悲惨的。他是世间一切罪恶的源头， 无尽的寿命对他来说就是无尽的罚，只要世间一日尚存罪，他就必须活着。书里说了千百种人类的罪和所受的煎熬痛苦，可追溯到这罪的源头，竟然是无尽的孤独。 「我不会死，可是我可能快要疯了」 这是一个洞察世间的神明所说的话。 天一代表的其实也就是所有人类。人能熬过千百苦难，却熬不过孤独，人尚且能自杀，天一却不能。而话说回来，如果熬过来了这一关，也就变成血枭了。 让我大胆猜测一下，司徒兰哲留在血枭身边并不是要研究如何治好血枭的病，而是研究如果让普通人和血枭一样有病。 再一说血枭这名字的谐音梗，学校。 学校本无好学校坏学校的说法，不过是个大容器罢了，好学生好老师多，那便是个好学校。坏学生坏老师多了，也就是个坏学校了。

此为《Puppies for Sale》系列第三部。《Puppies for Sale》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《Puppies for Sale》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《Puppies for Sale》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。