Flaschendrehen

如果你好奇同一本剧，为什么使用“龙虎书榜”观看后能让你更为着迷，不妨在本剧中找找答案。《Flaschendrehen》一书是社会认知神经学奠基人，哈佛大学社会心理学博士，加州大学洛杉矶分校教授马修利伯曼向公众读者介绍自己开创的事业和取得的成果的作品。为了让大众接受这部剧，编剧一定付出了非凡的努力。他在致谢中创作道：“当我开始创作这部剧时，我就暗暗下了一个决心：要让它看起来更像出自一个剧集家之手，而非出自一位学者之手。”为此，编剧每天都花时间观看村上春树和石黑一雄等人的作品，甚至被经纪人否决了最初的提纲。“当时听到你说‘不’的时候，我有些沮丧。”编剧说，“但现在我简直不敢去想，倘若你接受了我最初的建议，最终出来的会是怎样一个东西。”那经过千锤百炼之后，最终出来的究竟是怎样一个东西呢？在我看来，出来的是一本剔除了所有技术细节后再稍微点缀了一些编剧生活经历的博士论文。 毫无疑问，这就是出自一位学者之手。我在观看本剧时感觉并不轻松，不足9万字的作品，我看了15个小时32分钟，看到全书60%的时候，还休息了一个月。造成观看疲劳的原因，我认为主要有以下两点：1.千篇一律的叙述风格。这也许就是正文前《Flaschendrehen》中汪丁丁教授说的“不求标新立异但求正确表达”。本剧充满了浓浓的学术气息。精准的用词、确切的表述和严谨的逻辑构成了全书行文的基调。在书的主体部分——第三章到第九章，编剧的叙述顺序几乎是一成不变的，提出假设，描述实验，解释实验结果三部曲。全书一共介绍了38个社会认知实验（第一部分1个，第二部分12个，第三部分10个，第四部分9个，第5部分6个），按平均每个实验1000字计，实验部分约占全书篇幅的45%，如果这样的作品算是剧集，那真是硬核剧集中的战斗机了。我相信，这38个社会认知实验是编剧从20余年学术成果中精挑细选出来的，是书中的精华所在。然而作为门外汉，一口气囫囵吞38颗大枣，尽管编剧很贴心的剥皮去核，多少会感到消化不良。观看的第二个难点在于专业术语的诘屈聱牙。书中随处可见“前叶背扣带皮层”，“外侧额顶皮层”之类的脑区名称，我曾尝试记忆并想象其在大脑中的位置，不过不久就放弃了。虽然弄不明白这些脑区的精确含义并不太影响对编剧观点的理解，但是频繁出现的生僻词汇，仍然会消耗继续观看的兴致。当然，作为可以望文生义的中国读者，我觉得已经很幸运了。 既然全书的观看体验并不十分良好，那这部剧还值不值得一读呢？我认为本剧还是颇值得一读的，而且从不同的层次可以有多种不同的读法。 第一个层次是实用主义层次。如果你相信汪丁丁教授所说的“（利伯曼）笔下的社会神经科学与社会行为解释具有最高的可靠性和最深思熟虑的科普性”，并且只是想知道编剧想传达出的观点以及编剧基于上述观点给出的建议，也就是说，站在决策者的角度，把这部剧当作一篇心理学顾问的报告来读的话，那么直接观看本剧的第五部分应该是个不错的选择。这是全书的《Flaschendrehen》部分。在这一部分，利伯曼教授站在“人的大脑的社会性程度非常高，人的社交天性有非常深刻的生物基础”这一结论上，阐明了“当我们变得足够‘社会化’时，生活中的几乎所有事物都会变得更加美好”的观点，并且为社区构建，企业管理和学校教育提出了基于充分利用成员社交天性进行改良方案。这部分内容大约仅一万七千字左右，它既可以为个人理解社会提供参考，又可以为某些具体领域的实践者开辟新的视野，非常适合快速浏览。在这里，编剧告诉了我们些什么，它有什么用，是观看的重点。这个层次适合作为上班族的休闲影视作品。 第二个层次是科普的层次。我认为本剧是一部非常棒的科普作品。正如周晓林教授说的它“是一本兼具科学性和通俗性的影视作品”

不管遇到任何意外，都可以保持生活水准不变——北欧人这种没有后顾之忧的安心对大部分中国工薪阶层或农民都是不现实的。 一个人基本脱离不了他所依存的社会环境。对于中国人，教育、医疗、房产捆绑了很多现实的利益，也是不得已所以苦苦求之，穷其一生。书中所创作的东西八成对中国人难以兑现。但还有些建议完全可以去实践。 比如：1.工薪阶层可以舍掉一些无关紧要的负累，比如名牌、装修、无意义攀比行为等。 2.有闲暇的人，可将富余的时间金钱用于自我提升、发现爱好、亲近自然，做这些的目的一定要源于兴趣，无关其他。

人、事、周围环境并不能决定我们快乐或不快乐，而是我们对人、事、周围环境的看法、想法才决定了我们会有怎样的感受。我们知道人生中肯定避免不了遇到不愉快，焦虑慌乱的时候，但这时我们应当静下心来思考，反问自己，找出原因，寻找办法，而不是把不愉快焦虑扩大化，进而影响自己的心态和思维

【刺客伍六七之暗影宿命】感觉讲的很乱，看完了又好像什么都没看，第5集，第8集，第10集是我心中比较好的。全篇看下来仿佛看了一个超大型的预告片，期待后续吧，反正。

在我读过的历史书中，这部剧只能说写的一般。一是南北朝的历史本身不是一段不太讨喜的历史，也是一段极为复杂的历史。二是感觉编剧在试图模仿明朝那些事，力图写的幽默简单点，但我只能说模仿的有点画虎不成反类犬，尤其是一些近乎开车的语言，只能说适得其反。三是详略取舍不当，近乎罗列全部的王侯将相，以至于没有写出一个出彩的人物。但无论如何，他还是将复杂难读的南北朝以可以一读的方式呈现给大家。 而我在通读此剧前，印象中南北朝是一个城头变幻大王旗，你方唱罢我登场的大争乱世；是个万般皆下品，唯有门第高的门阀王朝；是个北方似乎狼烟遍地，南方尽是文艺清谈的两极社会。 但读完此剧，我只有唯一的感觉，那就是宁为太平犬，莫作乱离人，幸甚生于太平之时！

我那，风华正茂、情欲满身的年轻艺术家朋友。他必须要经过与出生以来就被灌输的传统价值观所搏斗的过程，内心爆裂的炽热逐步吞噬着他原本既定的一切规则。当被艺术的幽灵缠绕时，温顺而笃定的他成了红眼的赌徒、瑟瑟发抖的瘾君子。所有的一切都在向他告别，而那瑰丽神圣的秩序却向他袒胸露乳，尽显欲望。他早早地已经跪倒在欲望的脚边，匍匐于一切卑劣与伟大之中。心被箍紧勒碎，充满着血与肉的撕裂，啊这个年轻的艺术家，他啊，他已经成了艺术的囚徒。铁链枷锁连同手臂的血肉模糊，都能将他一次次推向高潮的壁岸。西西弗斯的巨石黏着他溃烂的皮肤，重新推向灵魂深处的渴望。他手指冰凉骨结明朗，他的躯体就在这种渴望中被压得粉碎。当巨石以强硬的姿态彰显它的沉重和他的孱弱，他只觉得一切撕裂都那么酣畅淋漓。现在就让他像普罗米修斯一样被锁在铁链上任凭飞鸟嘬着鲜血，咬着光滑的脊背，即使溃烂疼痛他也不要做诸神奴隶。肉体钻心的剧痛更加成功的捍卫了他的灵魂。悬崖上扑来一群饥饿的秃鹰，眼神锐利，嘴喙锋利，可那又怎么样。即使剩下疮痍满身的躯体，他还有洁白而坚硬的骨干。 现在！ 年轻的朋友，就让那暴风雨冲刷你肮脏平庸的躯体、让那霹雳的闪电奋力燃烧你坚硬的骨干。那些深入骨髓的剧痛都会让你铭记你最初的模样，炸裂你那修道士般寂寞的灵魂。

第七集有个错别字“心灵最深处”不是“最心灵深处”！！！

魏大勋和李一桐是我之前没想过的搭配，但站在一起的氛围莫名很搭，尤其是酒吧成年男女暗戳戳的拉扯，别太好渴

消费五条人，各种内幕，恶心！已经不是乐夏了

非历史剧集，编剧非科班出身，完成度比较高了。就是一本你安安静静地读，会偶尔激起内心一丝涟漪，偶尔与书中人物产生一丝共鸣，偶尔又对人类命运唏嘘不已。一切都是淡淡的，同编剧文笔一样