¡Hasta aquí hemos llegado!

毛姆第二本结束~ 和《¡Hasta aquí hemos llegado!》类似的追寻主题，只是主角换了性别~读起来还是毛姆特有的风格，不经意间的毒舌和讽刺~ ¡Hasta aquí hemos llegado!是女性特有的装饰，但是戴了¡Hasta aquí hemos llegado!怎么能看清生活的本来面目呢~承认自己的愚蠢，看清自己的虚荣，控制内心的欲望，才能获得一点生活的安宁~ 读完竟然有点女权意味~很棒~

“短暂的亢奋，长久的悲伤，而始终存在的，还有永恒的忏悔”。几个穷游的年轻人的放纵旅程：偷盗、吸毒、酗酒、纵欲和癫狂。《¡Hasta aquí hemos llegado!》的主题词是忏悔和惊世骇俗的离经叛道。愤怒、悲哀，都暗含着一种忏悔的意识：忏悔于行为的放浪不羁，逃避责任，不懂珍惜；忏悔于现实生活的凄凉潦倒，半辈子漂泊流离碌碌无为；对自己所在群体、所在的国家、所处的时代的忏悔，忏悔于这是一群没有希望的垮掉的年轻的群体；忏悔于这是一个没有自由和平等可言的国家，忏悔于这是一个混乱的不给人以安全感的时代。 “我们还有更长的路要走。不过没关系，道路就是生活”。永远¡Hasta aquí hemos llegado!的最后只剩下了令人唏嘘不已的迪安。

20200207《¡Hasta aquí hemos llegado!》看剧笔记：¡Hasta aquí hemos llegado!，其实最终就是要战胜我们自己，克服自我内心的贪婪和恐惧。只有最终战胜了自己，我们在投资这个战场上才能取胜，才能生存得更长，这或许才是这部剧的真义所在。 1、林奇自己的一个观点的良好注解，那就是本剧中提到的“投资是艺术、科学和调研”，而我想把它更形象地表示为“投资=（艺术+科学）×调研”，贯穿全书的战斗精神就是要诠释林奇的这个等式。 2、麦哲伦基金的目标是通过投资五类相对具有吸引力的股票实现资本增值。这5类股票包括：小盘和中盘成长型公司、发展前景正在改善的公司、股价过低的周期型公司、股息收益率较高且不断提高分红的公司以及其他所有真实资产价值被市场忽视或者低估的公司……而在未来某个时间，国外股票也有可能在基金投资组合中占到相当大的比例。 3、作为一个业余选股者，根本没有必要非得寻找到50～100个能赚钱的好股票，只要10年里能够找到两三只赚钱的大牛股，所付出的努力就很值得了。资金规模很小的投资人可以利用“5股原则”，即把自己的投资组合限制在5只股票以内。只要你的投资组合中有一只股票上涨10倍，那么即使其他4只没有涨，你的投资组合总体上也能上涨3倍。

之前被国内所谓成功学的“管理”所误导，认为所谓管理就是“成”上“起”下，以人际关系为导向的。所以一直对此不屑。认为专心搞好业务，做好事儿得到认可比搞关系有价值的多。 然而看了这部剧，对管理彻底改观。不仅纠正价值导向—管理的价值是最大化所辐射范围的组织绩效。 同时有多项工作场景里的实用工具，记录三点如下： 1. 成就公式 经理人的产出=组织产出加总=a×A+b×B+c×C+……”（a、b、c……代表管理杠杆率，A、B、C……代表各种管理活动。）要最大化就是提高管理杠杆率或者加大活动速率和产出。 2. 管理活动的黑箱理论 有点类似控制理论，对输出设定评价指标（先行、线性、趋势指标和重复印证表），随时修正改进。 3. 好好开会 一对一沟通会和促进决策会，每类会议作为主导者都需要拟定会议目标和提纲，同时对于沟通重点内容和行动计划做好记录输出，后续确保落实。

深知我党建设发展不易，当我看完党史又刷新了我的认知，也深刻体会为人民服务之路的艰辛，从此与我党风雨同行。

《¡Hasta aquí hemos llegado!》聪明的剧集体自传 整本剧以波伏瓦和萨特之间的“亲密关系”为引展开的一系列生活经历考究，能吸引一批完全不在这个哲学体系的人快速了解到who is 波伏瓦和萨特。是一种聪明的写作方式。 大背景下的法国正经历着侵略与被侵略 波伏瓦也奔走于“女权主义”的路上 平权不是从男权走向女权我们也无法避免经验主义放大为世界普遍性的链接 我坚信男女的差异存在，但我也坚信人底层的善恶不分性别。 关于波伏瓦的作品中总是渗透着个人的影子，也许比起那些和自我经验毫无关系的作家来说是少了点想象力，但剧集和戏剧可能是波伏瓦面对“失败”走向相反人生的唯一出口 而关于“《¡Hasta aquí hemos llegado!》”的书名，全篇其实和变成波伏瓦无关，变成什么样的波伏瓦，如何变成她，怎么变成她，均没有涉猎。而是聚焦在“become”- “成为” 也是尼采所说的“成为你自己”。虽不喜欢Title，但也算是一本引人入胜的剧集体自传。 “开放关系” 通篇读下来，除了几个和主人翁相同的哲学思考无解外， 关于“开放关系”我想说几点 凡人不要轻易尝试。因为负担不了背后的嫉妒、猜忌和普世价值观的审判 心动 爱 理解 Sex也许很难在一个人身上实现。开放关系是给贪婪的人一个借口。你可以不信我的偏见 但希望你的内宇宙配得起你敢开放关系的野心 可长久稳定的也许就是“友谊” 它的本质是理解和互利。而爱情必然是排他和占有的（欲望的跌宕总能带来情绪和关系的不稳定） 开放关系平等的基础是 我们的信息对称且均甘之如饴 而波伏娃和博斯特对奥尔加一生的隐瞒是一种不道德。波伏娃和萨特对比安卡无情的抛弃也是一种不道德。因为只有“你”在不断做选择 而“他者”才是你口中被物化的玩物。 波伏娃和阿尔格伦的拉扯又证明了在他们的爱情世界是毫无妥协可言。 因为这些“开放关系”的普及 也让更多现世的年轻人越来越像海狸，喜欢陪伴，但又善于“筑坝”。 内心反复波折也算是给她在开放关系中随意对待他者最响亮的一记耳光 但我们不可否认的是波伏瓦为上个世纪女性平权主义画上了浓墨重彩的一笔 当然，波伏娃和萨特的生活也有我向往的美好。 孤独。陪伴。工作。威士忌和冰淇淋。 等你的来信 爱情虽是一条极其艰险的路，但在布满玫瑰黑暗中摸索多么值得追求和挑战呀，分享我喜欢的两个表达 （一） 当人问西蒙娜这样的漂亮女人为什么倒贴萨特时（暂不论物化or言论客观性） 卡特说“只有爱，能让你心甘情愿陪跑。” （二） 波伏娃唯一剧本《¡Hasta aquí hemos llegado!》中那段对话 克拉丽斯：“世上的人啊，到底该如何去爱？” 让-皮埃尔：“我们一起抗争。” 虚伪的囚徒 波伏瓦说：哲学体系源于人们的固执，他们希望在自己粗略的判断中找到“万能钥匙”。营造幻想的同时却又残忍的关上了自我救赎的大门，科学哲学宗教，人只是想好过点。 其实我没看明白的是， 你们，又何尝不是用自己的哲学体系为“自我”找了张通行证呢。 “真相” 或许不假思索意味着勇敢，异口同声意味着正确。 我们都不能诚实的面对自己 又怎么敢妄言能够直面别人的“真相” 🌟究竟要保持多少自我，要放弃多少自我？ 自我与他者边界的探索，也将是我在“自由”这条路上无限前进的方向。 愿我们剥开阴暗自我和世界后仍然热血沸腾纵情燃烧

两口子的贫困日常充满烟火气息

万万没想到，这么有意思！编剧是乾隆时期大才子，果然看剧人连吃都这么讲究这么高雅这么精致，虽然是文言文但都能看懂，被科普了几个词"耳餐"和"目食"直至今日都依然存在这类现象。以后做菜的时候可以来翻翻菜谱。

追剧比较慢，花了70小时才看完。 这部剧如果放在两年前，我可能还看不下去，就跟<1984>差不多。 最后高尔特的电台演讲，将本剧的思想推向高潮。 人的本性应该是利己的，客观去承认事实存在，用理性建立自己道德，用过程去导向结果，以正确的价值观去衡量金钱 欲望  和牺牲。 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。” 没有什么是矛盾的，如果有，回头再审视一下这个前提。以及其他一些逻辑学理论。 不错的一本剧

一般，Elisa Matilla写的挺普通的，写仿文言文更有种格格不入的感觉。男编剧就是会营销，qq签名式诗人。