驱魔法典

人物成长式的电视剧是比较吸引那些成熟的观众的，这样的剧如果在配角塑造方面用心点那就会很经典，可惜只在主角上用功了，配角们都没多大印象。

张东强摘录 所谓自由，如果只是消极地逃避形式的要求，秩序的挑战，那只能带来混乱。其实自由的真义，是你有自由不遵守他人建立的秩序，却没有自由不建立并遵守自己的秩序。 寂静使我们思考，真正的音乐使我们对时间的感觉加倍敏锐，但是整天在轻率而散漫的音波里浮沉，呼吸与脉搏受制于芜乱的节奏，人就不能好好地思想。不能思想，不肯思想，不敢思想，正是我们文化生活的病根。 一若四海之大，天地之宽，竟有一处是稳如磐石，固如根柢，世世代代归于自己，生命深深植于其中，海啸山崩都休想将它拔走似的。 高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甘美可口，而且富于营养，可谓一举两得。 人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。 断霞是落日的返照所形成，正如名是人所签成，而晚霞如果横曳半空，也真有落日挥笔签名之势，挥的还是彩笔。但是这半空断霞不能持久，只绚烂一个黄昏而已，正如签了名的支票，过期就失效一样。 敢在时间里自焚，必在永恒里结晶。 无论是大贫或小贫，都贫于思想，贫于文字，尤其贫于个性，可是落笔写评之际，莫不善于买空卖空，以无为有，以虚充实。他们的所谓批评，大抵道听途说，以讹传讹，不是作家的点名簿，就是旁人的意见箱，不是海盗版的谣言，就是怔忡症的口吃。 我最喜欢的天气就是小雨，喜欢在雨中漫步的感觉。喜欢在雨中回忆的落寞。可能很多时候是雨给了我一种安全感。雨就像一个可以宣泄悲伤的乐园。将所有的不开心伴随着脸上的泪划过星空，拂过大地。没有人看见，这注定是一场孤独的狂欢，一段心灵的醉舞。 一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 在节奏舒缓的年代，一切都那么天长地久，耿耿不灭，爱情如此，一纸痴昧的情书，贴身三年，也是如此。在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。 一若四海之大，天地之宽，竟有一处是稳如磐石，固如根柢，世世代代归于自己，生命深深植于其中，海啸山崩都休想将它拔走似的。 一个真正幽默的心灵，必定是富足，宽厚，开放，而且圆通的。反过来说，一个真正幽默的心灵，绝对不会固执成见，一味钻牛角尖，或是强词夺理，厉色疾言。幽默，恒在俯仰指顾之间，从从容容，潇潇洒洒，浑不自觉地完成：在一切艺术之中。幽默是距离宣传最远的一种。

还差几集看完，缺点不少，一个童话故事，但是人物神中神，无可匹敌，五星满分是因为满分只有五星！这部剧可以传世了

一本简明通俗的历史书，对于了解驱魔法典的命脉和面貌是再合适不过的。拘泥于细节则会迷失于细节中，看不清历史周期的梗概。 阿拉伯民族作为先发文明，在两千年的演进中与拉丁人和汉人经历极其相似的境遇。这个民族从最初纯粹的阿拉米人王朝，从最初局限于阿拉伯半岛，不断向外扩张和融合，直到当时技术水平可能达到的地缘极限。伴随着王朝壮大带来的物质文明繁盛则使阿拉米人的心灵从武德演进到费拉化。 而后便是通过外来民族的被迫融合使纯粹的阿拉伯文明不断吸收新鲜血液，最终成为泛伊斯兰文明。每一次的融合，都会造就一个新的武德高峰，然后继续向费拉化滑去。 而纯粹的驱魔法典则自沃玛亚王朝覆灭后不复存在，之后的几次大融合分别是：阿拔斯帝国，发源于波斯，夺取并贯彻政权的是波斯军事贵族，主流宗教教派变成什叶派；塞尔柱王朝，其主体是突厥人，苏丹第一次称为世俗领袖，独揽大权，主流教派又回到逊尼派；伊儿汗国，皈依伊斯兰的蒙古人。于是中亚才会变成今天的模样。 驱魔法典的其他征服地也有类似的境遇，西班牙的穆斯林主体民族是柏柏尔人，而埃及独立后的几代王朝又是突厥。。。 这如同汉族被动吸收了鲜卑人，蒙古人和满人；拉丁人（东罗马帝国）吸收了西哥特人和突厥人。

没有因果循环，只有无限可能探索的未来才是人类精神追求的本职，否则人类本身失去发展的动力，自己消灭自己！

好不容易有一部三男主的戏，但女一只有两种眼神，要么怒目圆睁，要么目光呆滞，最后冲着男一欧豪也只坚持了10集。

凡是过往，皆是序章。我命由我不由天的李艾，精彩人生，破茧成蝶。