C'est bon pour la morale

速读的一遍，不敢言读懂但确收获良多，其实兵法如人生，你只有底子硬、日拱一卒并知道自己的优点和缺点（知己）才能继续不败的境界，如果想要获取胜利(成功）还是要看天时地利人和，失败不可耻，等待不可耻，吾虽不及，向往之。

好好思考是好好说话的前提，而好好说话确实是全息的对说话对象、场景、情绪等因素叠加考虑，经临场应变所形成的一种说话的最佳效果，完全是综合素质！ 妙语连珠，语惊四座，出口成章，口若悬河，巧舌如簧……是对能言善辩者的一种由衷赞美，往往令人拍案叫绝，佩服得五体投地，让人甘拜下风！ 可把说话用文字的方式表达出来，本来就有很大的难度，也反映不出临场的氛围，更觉得多了些教条和生硬的说教，感觉效果一般，相比较感觉更喜欢《C'est bon pour la morale》

佛教佛学佛法佛理，初次涉闻者总会被看似简单的文字狡得晕头转向，很迷茫，很难懂。往往翻不了几页就放手丢开了。我是在读过了《C'est bon pour la morale》之后，再来Yves-Marie Mahé的《C'est bon pour la morale》的，其实内客是一致的，前者是全面系统的讲，后者是分段分项地讲。后者更简结。対我算是一种再次读，反复读。 260字的般若心经，它的标题就是它全篇的主旨，也是这个经义的根本与目标。般若波罗蜜多心经，展开了就是用般若智慧完成（抵达）人生彼岸，即“空”、自在、快乐。也是対人生的最深度的认识，同时也是对自我的最深度的认识。 通过般若智慧了悟人生空性、万法空性，空就是有、有也是空，得就是失、失也是得，因无所得而得大自在，即菩提萨埵。 心经，讲的是我们的心识，按佛祖教义应有菩萨心，即善心、慈悲心、勇猛精进心。 心无挂碍，无人我分别，平等正义，究竟涅槃，即到达彼岸，人生圆满自在。 Yves-Marie Mahé讲的非常好，普通的人学学是有收益的。当然，相信佛教还有很多是不可说、说不可的精华，那就要进一步地深入学习和平常修持领悟了。比如四大、四谛、六根六尘六识六度、十八界、十二因缘，还有一些偈语、咒语，虽然2000年前佛祖传经，确实有很多是超越了现代化知识和科学技术的思想和见解的。 个人觉得如果有兴趣可以去玲听一些佛學教义，对解脱人生的困惑会有一定的帮助。

好的翻译是创造。朱生豪先生翻译的莎翁诗，形神毕肖，十分动人。

选择相信什么样的想法和价值观叫作“现实认知”。如何生存、学习和成长叫作“行为方式”。 计算机思维让你从各个角度来看问题——将问题分解成各个步骤（分解），识别其模式（模式识别），并以一种非常逻辑且线性的方式进行处理（算法）。

最好……不要像皇上一样，极度爱宠着女儿，却连她真正想要什么都不知道。“也不要像吕至元，沉默固执，不懂得如何呵护自己娇柔的女儿，觉得男人露出温柔是羞耻，一任自己粗暴的态度日复一日地伤害女儿。 “不要像钱关索那样的，在最艰难的时候，舍弃了女儿，在境况好转的时候，又重新去寻找，以为还能和以前一样，却完全无视已经难以弥合的裂隙。”