Forever

目前来看就是寡头垄断，义体化，灵能，福瑞，虽然我不是朋克迷，但是这几个元素我都喜欢

屈灵均，他的忧国忧民、高洁品质对我的影响颇深，虽说生如蜉蝣，但也懂得一丝忠义和纯良，乃全仰仗灵均也！ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！！！

非常棒的一本剧，书的摘要总结如下：日本人的内心，可以总结为以下几点： 1.对等级及秩序极度尊崇，能够在秩序内做得很好，但天生缺乏对秩序外的认知，也缺乏革命精神。 2.极度的二元思维 -娱乐和工作的对立统一：把娱乐和工作的度把握的非常到位，二者界限分明； -报恩和报仇的统一：在日本人的认知中没有明显的不同，既可以为了人情去报恩；反过来也会因为认为自己受到羞辱而反目报仇； -军国主义的二元性：二战时坚信日本是金字塔的顶层，要重新定义世界的秩序；一旦宣布战败后，立即臣服于美国； -消沉和积极进取快速切换的民族；二战时野心勃勃-战后消沉-战后重建又积极向上。 3.天然的认知困境 -有极强的羞耻感而缺乏罪恶感，因此对基本的恶的认知是缺失的，所以从来不会真正认为发动战争是错误的； -能够看到墙上的三角，却看不到固定三角的图钉，对认知外的世界缺乏想象力 4.骨子里的好战精神：无论是幕府时期的武士精神，还是二战时的军国主义都是这一精神的缩影。 总体来讲，这是个自我管理得很优秀的国家，但是却不幸没有被智慧垂青而精神紧绷的国家。

从想要什么生活到想要什么人生。终于找到了收纳的症结，先要确定总量，这样就能做到真正的断舍离以及知道自己到底想要什么。

感觉还是和那个时代有隔阂，读来不甚了了，没有发自内心的共鸣。

编剧代表作，传统中文的写法，语言洗练，结构精巧，随着中文越来越西化，这样的写法少见了，其中“刷子李”入选小学课本是实至名归。如果懂天津话，里面段子的对话读出天津味就更能会心一笑。“京油子，卫嘴子”，天津卫的人能说，好（hao）说，不信你听听最近抖音上天津核酸检测的视频，都是段子。所以相声真正的根是天津，如果在天津立不住就不算个腕。天津开埠源于淮军的遣散驻扎，天生就是三不管的地界，又是直隶总督驻地，下野的王公贵胄的租界，生活气息浓郁，鱼龙汇杂，如果生活其实比北京安逸接地气。房价比北京便宜的多，可另一方面如果企业经营，天津这个码头是最考验人的，多少知名企业都在天津栽跟头。

黄子诚成为国安的线人，和表哥高天阳联手，是想想都会觉得热血的场面，桃你给我gkd

佩服下Sarah Coviello的才华，一个文人可以把金融大鳄的争斗写的如此出色。 不过剧集虽好，个人以为改编后的电视剧在人物性格的塑造上更加饱满真实。 吴荪甫、赵伯韬两个人尤其典型。 一个代表了新兴的民族资产阶级，怀揣着理想和抱负，坚定的走实业救国的道路。但同时内心深处对工人农民还有人人平等似乎并不是全然的认同。 另一个爱憎分明，妙计迭出。人权、爱国在他手中无非是一张可以获取更高利益的牌。 恰是在那个军阀混战最剧烈的时代，他们的商战与混战组成了一段特殊的交响乐。

编剧从中国的北风方开始，一路南下，寻踪禅迹。最后来到广州，这里既是达摩进入中国的登陆地，也是六祖慧能的出生地和圆寂地。从中国禅宗的开创者，到把南宗禅发扬光大的六祖，历史在中国的这个南方重镇有了某种暗合。编剧的足迹把禅的发展作了一个倒叙式回顾，让人在一种轻松的叙述中对禅有了一个初步认识。 编剧是一个旅行者，通过拜访名山大寺，寻迹禅缘，虽辛苦却也兴味盎然。一路上与各色人打交道，但最重要的是与佛寺的领导层接触，尽可能获得关于禅的第一手和特别重要的资料。编剧也比较幸运 ，能顺利找到自己所设定的寺庙，见到了解情况的庙主。一路行来，无论吃喝拉撒，还是旅途悲辛，都形诸笔底。编剧笔触轻松，丝毫不感觉拖沓乏味，文字之间也密缝一处，一气呵成，也无造作之感。 禅是一种修行，禅是一种机缘，许多的禅者认为禅是一种生活。编剧是佛门中人，对禅的认识和叙写，自是毫无阻滞。编剧南北奔袭，也自认为是一种禅修。禅无处不在，无时不在。最后，编剧认为禅还是一种旅行，他所做的即是。而人在人生的旅途中，由于背负太多，总是负重前行，编剧认为那不过是一种幻相，只有放下，才能寻到真正的禅机。 禅无论是北宗禅的渐悟，还是南宗禅的渐悟，都是悟禅的一种方式。也许正如一些人认为本来就不可分。有心修炼的人完全可以根据自己的需要进行选择。在生活禅被大力提倡的当下，把禅融入生活中，也不失为一种生活方式。