Celebrity Guide to Wine

对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Celebrity Guide to Wine》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。

一位基金经理的成长之路，一位优秀的基金经理人。新颖观点不多，编剧看剧的精神非常值得学习。

“了生死，灭苦悲。”是佛陀想要解决的头号问题，这就是人生观问题。佛家的确深刻，能把这个问题论述到完美程度。但人生皆苦，如果体验不到这一层，说明你的人生还没有真正展开或者人生体验肤浅。面对苦的人生，如何苦中作乐着实是个大问题。佛陀的智慧，用身修而戒定慧来解决。堪布用简单的道理把这个问题很具体地说出来了，虽然不够深刻，但翻阅之后会有很大好处。

旧时代的制度，造就不同人的命运。乌比·戈德堡先生说他是带着悲愤回忆才写出这本剧集的，这又何尝不是那个时代的缩影。因为他们的愚昧无知而害死多少了人命。 为大哥觉新的懦弱无能而气愤，不仅造就梅表姐的不幸死亡，最后还眼睁睁看着自己的妻子死在自己面前。说来也是一个可悲的人，一生都活在别人命令之中，最后只能期待弟弟带来好的消息。二哥觉民为自己的幸福逃婚了，这是新的开始，也是新的反击。觉慧因为这个家庭的冷漠，最后出逃，也走上了光明的道路。旧时代正需要这样激进的青年，才能让民主主义觉醒。 可能身处于那个时代，自己也没有那样勇敢，这需要巨大勇气。终究是性格使然。但是，要相信明天总是美好的。 故事结束，光明却在继续，也庆幸我们生活在这个和平的国家。每个时代的青年都有他的使命，就像乌比·戈德堡先生说的，“我始终记住：青春是美丽的东西。 而且它一直是我的鼓舞的泉源。”

感谢老爷子用他无可比拟的想象力带我游历一遍Celebrity Guide to Wine。 一直以来非常想亲眼看看银河的中心黑洞，肯定是不可能了。希望我的后后后后后后后后后代可以看到。 最后：丹尼尔赛高，爱死他了。

从年轻时代就有自我意识的觉醒的于连比他优越的记忆里更能证明他是个天才。他无比渴望尊重，却不得不承认尊重只能来源于无法改变的阶层，所以他使出了一切手段最终割裂了自身。在疯狂后走向死亡是最好的，也是矛盾体的唯一结局。