巴山夜雨Evening Rain

这部剧是在观看过程中书友推荐的，但说实话读完之后并不怎么喜欢，我不太理解编剧的写作风格。这部剧与其说是写仓央嘉措，不如说接着写仓央嘉措名义写自己。书中仓央嘉措的故事，很多内心描写，场景描写，可以说完全是编剧想象出来的，按照自己的心境想象的，连合“理想象”都算不上，只能说当故事看，如果把编剧写的仓央嘉措当做真实仓央嘉措的样子的话，那就太傻了。 另外编剧的谋篇布局我不理解，可以说写了很多华丽有“意义”的“人生哲理”，我也看到有书友划线，写批注。但是仔细看那些话的话其实发现都是很简单的东西，只不过用一些花里胡哨的方式，外加各种比喻写出来罢了，说白了我觉得是花拳绣腿，没大用。这可能也于佛教经文什么的风格有关？我不晓得，没读过，查了查编剧： 张瑜，又名李芸倾。现任中华传统文化发展协会副会长，并创办了三德书苑讲学布道。他生于“一花开五叶”的千年禅都江西宜春，浸染禅韵遗风，曾多方游历遍访名师。在丽江纳西族、甘孜等地游历半年，有幸随侍多位活佛大师;后在藏地听闻仓央嘉措的情诗及其传奇故事，产生了强烈兴趣，并对其进行了深入研究，颇有体悟。读经、游历、参禅、授课，张瑜先生研修儒、释、道十余年，将东西方智慧融会贯通，并形成了独特的见解。 简介只找到这点，不知道他对佛教的具体研究如何，但这种写作方式，说什么融传记、史实、想象为一体的影视范本。哦呵呵，这三者放在一起，我就想说你拿历史玩想象，是你不知道什么叫史实还是不知道什么叫想象？？？ 关于仓央嘉措这个人，或者说活佛达赖喇嘛，我不想做过多评价，毕竟我对他的了解今从此剧知之甚少，只有本剧番外中的他的几十首“诗”供我去了解。但是我不知道是翻译的原因还是什么，大部分诗我读起来与其说是读诗，不如读大白话.......感情表达十分直白，比喻修辞一眼就懂，要说真哪里觉得不一样的话，也就是他的身份了。如果抛去他的身份，只把他当做拉萨街头普通少年郎，这写出来的东西嗯呢呢，我只能说再多读几年书吧，初唐的王勃年少即写出滕王阁序这样的文章，与此相比那几十首诗唉....... 所以我觉得多半是翻译的问题吧。 对不起，仓央嘉措是我这阶段理解不了的，这部剧也是我怎么都不会喜欢的。我喜欢言之有物的东西，不喜欢华丽矫情的文字。 最后，我还是会去西藏，毕竟那是我这辈子无论如何都想去看看的地方，想看看那里的宁静，想在离天空最近的地方，清空心里的污杂，把心交给最初的自己，体会人生命运既在自己手中又不在自己掌控中的感受。 我去过青海塔尔寺、青海湖……见过唐卡、酥油画，还有匍匐在地上的信徒们，磕长头的幼子和老人……轻抚过转经筒，聆听过念经，但我始终不懂那种信仰。 这是我的悲哀，我没有信仰，从来没体会过信仰的滋味，所以我想去看看。

笔者的逻辑思维很强，港真很棒。看这部剧帮我打发了太多无聊的时光，有时更是看到很晚。文章很好，但是对于文章频频出现的人渣这个词会稍感不适。会觉得这词贬义性太强，是会觉得不尊重吗？大概是觉得无论是神人普通人还是犯人都该被尊重，不应该肆意给贴标签。虽然说犯人有过错，但读者心中自有定论。仍然期待下一季。

也许，每天一个小进步没有多大的不同。但谁可以预测，长此以往，日积月累，会发生多么巨大的变化呢？

没有如此的经历，但从编剧的描述中感受了性爱的美好，以及最后双双殉情的凄惨。 人生，不可能事事如意，有的人选择苟且偷生，有的人选择在幸福中提前死去，没有谁对谁错，我们也无法评判。 但我觉得，每个人来到世间，都是有各自的使命和意义的。只是有的人终生不明白，有的人明白了，就去坚定地走下去。糊涂有糊涂的美好，清晰有清晰的快乐。 我只是，多想在他们在感受压迫和窒息的时候，可以走到他们身边，抱一下他们，安慰一下他们…… 同时我想到，他们的悲剧也源于两个人没有了精神、事业和感情的支柱，只剩下了彼此。所以任凭有再多理由，也不得不说，是他们的爱把他们彼此逼迫到了没有任何选择的地步。 但无论怎么说，为了爱，同意和另一个人双双赴死，是多么大的勇气和爱意！