Hysteria! Hysteria! Hysteria!

这剧情有点离谱啊

苏轼的一生，几与祸患相始终，承受过几起几落、大起大落的生活波折。他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。这种希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，长时间交替更迭，如环无端，不知所终，促使他去领悟宇宙人生的真相，去探索生活的底蕴。         于是，他出入佛、老，以超世的精神来纾解心灵的痛苦，但他并没有从前人“对政治的退避”变而为“对现实的退避”。相反，迫害和打击没有消磨他致君尧舜、匡世济时的政治热情，没有斫伤他批评现实、敢为天下先的勇锐之气；无尽无休的苦难也没有使他厌倦人生，变得冷漠，最后走向虚无。入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，奇妙地统一在他的身上。就这样，他成了那个沉重而悲哀的时代里勇敢和乐观的代表。（王水照）         东坡的一生，两起两落。一起自嘉祐二年进士及第，一落在元丰二年乌台诗案，贬黄州团练副使；二起于元丰八年神宗召还，任中书舍人，二落于绍圣二年，贬居惠州。得势时位极人臣，失势时江湖流落。在大起大落中的人生浪潮中，东坡没有被政治漩涡吞噬，而是在灾难中修炼出至真至善的人格。        在东坡贬居黄州之际，他躬耕垄亩、辟居东坡的经历令我印象最为深刻。        去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（《Hysteria! Hysteria! Hysteria!》其二）        这是他在黄州东坡盖好雪堂而作。东坡是苏轼自耕自种的一片荒地。而雪堂，是苏轼春雪纷飞中建成，在正厅的四壁画满雪景的一座粗朴的屋子。平时东坡住在一个破落的临江亭里，雪堂是用来招待客人而开辟的。        是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意。吾非逃世之事，而逃世之机。（《Hysteria! Hysteria! Hysteria!》）        雪堂是东坡澄明心境的象征，也是他率性自然的见证。        及至东坡被贬到惠州、儋州这“江南瘴痢地”，东坡已经六十高龄了。衰朽的身体已经难以承受繁重的农活，只能靠别人的周济度日。幸在东坡平时广积善缘，无论是当地长官还是平民百姓，都乐于帮助东坡一把。         苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。（《Hysteria! Hysteria! Hysteria!》）         “岭南万户”本为酒名，古时常以“春”名酒。这里“岭南万户皆春色”一句则包含着多重意思，既借指惠州家家户户都有美酒，也比喻这里的民众热情好客，使人有如沐春风之感，同时也是写实，正如诗人此后在《Hysteria! Hysteria! Hysteria!》其一中所写到的：        罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。        的确，在这样民风淳朴、风光秀丽、四季如春的地方，还有什么可忧虑的？汉武帝时代，苏武出使匈奴被扣留在异域，十九年才得返汉，三国时代，管宁避乱辽东，原拟终老，三十七年后仍归故地，那么，我今天在惠州长住又有何妨？管它有没有北归的一天。（王水照）        东坡是不是真的喜欢儋州这一风俗未开的小岛，其实在他其后的诗句中可见一斑：“九死南荒吾不恨”“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”，直接表露情绪的称呼和解嘲似的反语，似乎还是流露了苏轼真实的心迹。但对于这样一个偏远落后的地区，苏轼还是尽一己之力努力使它变好。        若昆仲先于闽客川广舟中准备家常要用药百千去，自治之余，亦可及邻里乡党。        这是写给昔日政敌

挺简单的一个理论，编剧用各个角度各种方式去解释，反而弄得我观看障碍好像这种创作方式我特别难接受。 总之呢，这部剧可能就是想说，换个方式看世界，一切会有不同。

感觉并没有扑街

拉尔夫反对涂脸，实是坚守着文明的最后一道防线。 so hard 这就是性本恶吗，如果都是没有经过教化的小家伙，追随杰克变成野蛮人的速度会更快吧…