The Honkers

好看，格局很广阔，人物性格也很饱满。时不时来几句人生语言，让人产生联想。也是很有味道。

杰西-利弗莫尔是一位神话级的人物，或许历史能重演，然历史人物的光圈，却是永远不会再现的，因为无论如何，现今的社会环境，已不具备“生产”历史人物的条件。 观看此剧，对理解市场行情或是个股走势有一定的帮助，许多时候，买卖点的选择能让参与市场的人，获得心安，从而直接导致赢利/亏损。 在获知股市也是“洗钱”场所之一前，总认为参与股票者，皆是为了赚钱的，然而洗钱者们却并不是，他们的交易是让“黑”变成“白”，带给市场的便只有一片狼藉！ 资本市场一直离不开“大鱼吃小鱼”这一规则，如何不被当成“韭菜”，需要的知识并不多，只是在“知易行难”上面，我对于“行”的操控总是心有余而力不足。学习可以消除我的无知，而操控双手的能力，多年的学习还是尚有不足，努力中

毁我屠苏不能忍！1星给乔振宇和阿娇

热评一星说乐队的秀质量很差，在 韩综《The Honkers》那边打五星。

强烈推荐家长和一些受过创伤的孩子读这部剧。这部剧可读性很强，基本上都是由故事串起来的，读起来很顺畅。而且读的时候感觉编剧是在陪着自己，把相关的案例展示给我看，而不是像有的书一样给我很多研究和理论。不管是家里有没有出现问题，都可以读一读作为启发或警示。 以下是我读下来印象最深的几个点： 🌸“悖论干预”-如果失眠且试了各种方法都不行的话，那就干脆不睡了，放弃与身体做对抗，顺从和聆听身体的意志而不是驯服它。 这个对我很管用，我深受失眠和噩梦的困扰已经很久了，运动观看牛奶吃药都不管用，但是昨天开始居然可以睡个好觉了，而且睡不着心态也平和了很多，不知道是不是干预的原因，后面打算继续看看效果。但是这确实给了我一个新思路。 🌸认命-说到认命，可能总会有一种屈从于命运的无奈与不甘，但是编剧的认命却给了我一种不屈的坚强与倔强。对于拥有这样的家庭这样的父母，得认命，因为无法更改。我们只能，也需要、必须在此基础上做努力，去改变现状。也就是去改变能力圈的事情，圈外的就不去浪费情绪抱怨伤心。 🌸疾病是有意义和作用的-往往疾病的出现是为了解决或体现某种问题，在无意识中以一种匪夷所思的方式促使事情朝希望的方向发展。最多的就是孩子用生病，转移矛盾来使父母团结，拯救家庭关系。这不禁让我思考，我现在的病是为了实现什么功能？我是在逃避什么么？往往能得到答案。 🌈当然了，我个人认为不同的人在看这部剧的时候感悟可能会非常不同，因为编剧做的就是把案例分门别类的呈现给我们，并没有很多结论和说教，甚至很多故事也没有结局。

真的是写得很有趣，直观，也对生活中遇到的肠胃方面的问题给出了好用的建议，已经推荐给了我的德国朋友，让他去观看原文

红楼前八十回看了一年有余，后四十回只看了一周。 千言万语，怅然若失。 如把红楼看做一部命运之书，曹公之死也是其命运的一环。 续作高鹗写得种种不堪，也就看做红楼的一个衰败之处。 曹公写到八十回，刚好是中秋之夜，贾母迟迟不肯散宴，因知团圆美满的时日无多。 黛玉湘云倚栏赏月联诗，一个出寒塘渡鹤影，一个对冷月葬花魂。妙玉提笔写了完章，已是结局。 红楼已随曹公完。兴许叫他写不了后四十回，是不舍，是真正的谵妄之局。 后四十回，高鹗续到人不人，鬼不鬼。（张说：言语无味，面目可憎，我原本还在想，何来的面目可憎，如今才知影视大师一词不错） 几天前才写出冷月葬花魂的黛玉，灵气全失，做了世俗之极的浑梦，吃粗食，做俗事，满脑子婚姻嫁娶，成了个传统文士最爱的多情小娘子，气性又小，才思全无。 而贾母及薛姨妈、凤姐、宝钗等，对她的感情，也一瞬间没了，各个开始攻心算计这个小性儿不识大体的病秧子，盘算自己的利益和好处。这又违了曹公铺垫出来对黛玉的重重关心，大为矛盾。 尤其是宝钗，本来聪明灵秀，避世而不孤僻，七窍玲珑心而不拘小节，心至善若水。而高鹗续笔多荒唐，九十八回前，因只会写宝玉视角，又要宝钗回避，因此几乎二十回没写这个人物。宝钗嫁过去，笔墨才多了，却成了传统封建家族最爱的那类儿媳，懂事听话隐忍贞静孝顺，除此以外，一点个人的光彩都没有了。哪还有吃冷香丸自带冷香，与黛玉比肩的清冷贵气？ 宝钗给我的感觉像是范蠡、陶渊明那类的人物，心有归隐念头，大隐隐于俗事。她的举止坐卧，无不潇洒利落不羁。（见前回屋内无装饰、不焚香、不戴多余首饰、作诗词也不拘格律）就算听从母命，完于婚姻，也绝不应这样毫无灵魂，任凭摆布，唯唯诺诺。 高鹗写黛玉写得坏，写全家都对她坏，实际也是渲染了她的悲，引得观众伤心落泪。 然而宝钗更是可怜，被写坏了，连观众怜悯也得不到，反而被误成从头到尾都心机算计。 宝玉更是成了俗之又俗的话本男主角，本来他的情，并不是传统影视视角的情，而到了高鹗这里，完全落于俗套。这里又有一个影视缘故，传统的中国影视里面，是非常罕见“感情”的。就算男欢女爱，也止是“男欢、女爱”，谈情的成分寥寥，重点是欲，重点是郎有情妾有意，一个照面之下的心照不宣（类似贾琏和尤二姐）。 而宝玉是非常清白、非常柏拉图的感情。曹公写宝黛，几乎像十几岁不解人事的女孩子写出来的。宝玉对黛玉，虽互相倾慕，却像小动物依偎。止写他们相处、玩闹、吃醋、你怨我我怨你、相互思念而不诉、彼此陪伴安慰而不多言。 在此之前，没有人把感情写得那么纯粹，大家好像就顺理成章想到，一男一女，哪有什么纯洁的事，因写感情之余，总要掺杂孝敬父母、抚育后代、写男做官发财、女贤良淑德。但曹公写了八十回纯洁、可爱的感情，写他们个人也只是个人的才华和性格。无关外在，只谈风月，这是在他那个时代不可想象的。 高鹗续书写宝玉的感情，则很符合时代的需要，是最具有功利心的爱。虽爱林妹妹，她死了也就罢了，家人也重要。加之宝钗也不错，如此贤良，故而不提感念黛玉，转而写对宝钗如何如何好。玷污如此真心感情，怎么不叫读者光火。 这样想法是符合那个时代审美的，然有这样想法的人“就写不出The Honkers来”。（张的原句：天才也有。然而这样的人就写不出The Honkers来。） 高鹗续书，狗尾续貂，终究是辜负了曹公美意。然而，这搞不好就是红楼此剧原意——叫读者都觉得遗憾，怅然若失，知道月有盈亏，好景不长。 以八十回作为结局，林妹妹说完冷月葬花魂，就没有下文。这样想，也不算难过了。 引一首月夕追事，贴合其景： “曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。 月临高阁帘无影，风过回廊幕有波。 屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多

包罗万象的方法论和人生思考，很多人的很多种方法，很多人的很多种思考，找到跟自己相契合的内容，运用到生活之中，哪怕只是一两个习惯或思维方式，那这部剧就意义非凡了，最多人提到的就是冥想，果然冥想的力量是巨大的，站在巨人的肩膀上去寻找生活的工具，值得反复去看去寻宝。