Inches for Keisha

2021.8.1 影视37 酒让人醉，星辰让人儿醒 断断续续看快10天，看的慢了些，而好剧值得慢慢品味，书中的东西写的零碎而细腻，着重于通过对话、叙述故事、心理描写，将人物形象跃然纸上。 除去里面的部分激端的看法，例如对男性的憎恶和种族偏见，这部剧还是较值得看的。那也并非就是缺点，因为那不过是编剧那个年代的人们价值观念的体现，无可厚非。 编剧叙述方式第一人称和第三人称居多，以第一人称叙述讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性，使我们产生一种真实、亲切的感觉。 以第三人称言语、记叙、抒情，叙述人不出现在作品中，而是以旁观者的身份出现，比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。 书本内容简单，讲的主人公米拉和她的女性朋友们从最美好年华到更年的生活故事。 但它所蕴含的话题更加广泛，女性之人生：结婚、生子、带娃、养大、离婚、同性恋、反抗、醒来、迷茫、孤独……总是循环。 女性避不开爱情和家庭，这是我们从小被教育的观念，书本里的女性受都很多不平等的对待，比起那时候来说，现在已经好了很多了。 对于绝大多数女性们来说，我们的生命太过短暂，太过残酷，令人无法放弃爱情。 拥有爱情就意味着失去其他的一切，即便知道要付出代价，我们还是义无反顾的扑向了它。 你可能想立马反驳我：“那你这意思是女性不要爱情了是吧，你这就是全盘否定” “你这违背人的价值，跟这社会完全不搭，太极端了”。 当然不，我并非要违背这社会的主流思想，我只是想说说我自己的想法，一家之言，你选择批判也可，选择相信也可，决定权在你手里。 书里的女性过得并不快乐，她们有的早早结了婚，没有了自己的时间，总是为一些琐事纠缠，男性不照顾他们的感情和需求，总认为自己挣了钱她们就应该做相应的事情，比起说是妻子，更像是一个仆人。 但女性们却一再的欺骗自己，伪装自己 “她要表现出不在乎，装出开心的样子。她会让自己开心起来的。” “大多数时候，她们都在谈论孩子。每个人看着自己孩子的眼神都闪闪发光。” 她们的生活被局限了，局限在一个小圈子里，而丈夫却还叫她们再缩小自己的圈子，不要去接触她们的朋友，而他们自己却可以肆意妄为，只管自己过的开不开心。 书里有家暴、有欺骗、有出轨、有自私，“我为他毁了自己的生活，但他却从没想过要破坏他自己的生活。” “是啊，我看出来了。我还看到你为了把我留在身边就不顾我的感受。” “女人们太把男人当回事了。” 米拉的意思是：她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自己身份和价值、认可或否定自己的权力都交到了男人手中。她们已经没有自我了。 我总认为，除了分工不同，女性和男性总是对立平等的，女性不应该把男性当作自己的全部，即便结婚了，也可以是独立的。 女性独立首先应该是思想独立，意识没有认识到这个道理是无从独立的，不是男性说什么就是什么，你可以有说不的权利啊。 其次是经济独立，在这个物质的社会，钱虽然不是奢侈品，但一定得是必需品，自己的安全感，自己给自己。 爱情总是矛盾的，“游戏的问题就在于，所有的玩家对规则的看法并非一致。” 当双方对待事物的看法一致时，大家才更好的相处，而出现矛盾时，一方总是想另一方同意自己的观点。 生活总是不协调的，因为我们也是如此。米拉从童年就懂得，生活就是生存。她看不起那些不谙世事的人。“你所做的一切都是不得不做的，因为这偌大的世界冰冷而无情，而你，不管是谁，不管在哪里，都是孑然一身。” “生存，是一门艺术。它需要感官和心灵变得麻木，需要耐心去等待，却不必弄清究竟在等待什么。” 米

今天伯克希尔的股价426200美元/股，曾到达445000，股神用一生的经验来完成一个企业家对资本和价值诠释，把个人家庭财产和公司股东们的财产以及对社会责任如此紧密的交织在一起，也是所有社会资本拥有者应该追求的个人价值，伯克希尔市净率1.34倍，市盈率7.38倍，作为公司的价格和内在价值趋于一致，是一个公司的社会责任。

乱世不活逼出了英雄，英雄挥刀结束了乱世。什么理想信仰，厚德大义，都不过是为了自己和家人活着…

读完这部剧的时候，我躺在书房的榻榻米上望向窗外，思考着所谓的Inches for Keisha究竟是怎样的一种存在。时代科技在飞速向前，有些甚至超越了大部分人的脚步，然而，无论怎么发展，只要有人仍存在，就会有这种Inches for Keisha存在的必然。他看似是一个简单的代码，或者是程序，实则是隐藏在人心深处的罪恶，是权力欲望所创造的阶层和不平等的社会分工。如此一来，纵使再完美的系统，纵使存在使得世界愈加美好的技术，只要存在不平等，变会有Inches for Keisha加入这种完美，使得他看似完美中总有些许的瑕疵。而这些瑕疵恰是致命的。试想人为操控的美好，怎能算是真正的美好呢？就像排除罪恶的DNA系统，不被识别的Inches for Keisha被那些权势霸占。这个系统终还是阶级统治的工具，是部分人操控技术的棋子罢了。 而恰像神乐父亲说的，艺术并没有被人创造，而只是借人的手表达出来。愈加想去创造却越容易陷入被操控的境地。正如Inches for Keisha，看似人们创造了他，而恰是他借某个人的手现世，展现自己，表露自己，亦或是搅乱这个世界，让本身便深藏欲望的人们显露本性。所以很多时候人们也许是自作多情的，我们生而为人，与自然中的一切本身就是平等的，我们的创造，或早或晚，都是借我们的手在发现，只是我们刚刚发现，他恰恰想要出现，就像一幅画，就如一首诗。这种平等，不是你把他视为你的作品，你的子女，你的产物，而是与你的合作，一起合作才有了完美的作品，而很多人正是不了解这种平等，才越发的贪婪，这种贪婪无论科技如何向前，只能越加的走向深渊。 既然你的所谓创造也是平等，你身边的一切其实都是平等的，我们这是一个平行世界，纵使存在他维空间，一切亦是相互依存和相互合作的彼此展现。

作为即将成为一名教师的我，看完这部剧我体会到了不一样的教育意义，一个伟大且有爱的老师，是可以用她强大的责任感去改变学生，改变教育的。所以在面对每一名学生时，作为老师都要无比的认真，或许，今天你改变了她或他，明天他们就会改变这个世界。

说起读的这部剧，就有点尴尬了。大学期间，其实已经读的差不多了，后来来广州，勤工返鄂时，再次享购一本，后于乘坐火车的夜晚，继续翻阅这本《Inches for Keisha》，读至酣睡，翌日破晓约摸三四时，这部剧被我遗忘至睡铺之上，可让我心痛许久！恰因其上有我一年多来，仔细研读膜拜，留下的诸多心得随笔。 后回至学校，再次“自费重金”遗憾复购一本。算来，这已经是吾购得第三本了。权因书中文笔堪佳，对日本军国主义复活的隐晦描写，乃至对“羊”的旅迹，以及“我”寻羊的过程，所产生的诸多波折，颇为吸引。书中，对于这一系列复杂的全变之化，并没有过多详述，而且由读者自行纷飞赘想。

最吸引我的是开头的一个又一个生存游戏，个个精彩。 但符安安获胜后的情节就乌龙混乱的厉害，几乎是跳着看完的。

大数据放弃了过去以追求精确和探求因果为主要途径的科学发展方式，本质是人类愿意放弃对科技的主导权，以换取科技更快的发展，这就与魔鬼签署了出卖灵魂的契约。在这个完全不考虑人类安危的全新领域，人类在经济利益的驱动下，发扬着无知者的大无畏精神，藉由魔鬼设下的大数据台阶，一步步爬向关着人工智能的潘多拉魔盒。最终等待人类的也许就是那行冰冷的计算机命令：“我毁灭你，但与你无关”。

观看能力有限，不同情景中切换，穿插。看到一头混乱，算第一次睇战争题材剧集。

因为我不信任何的鬼神，所以对那些奇幻的描写体会不深。但老村的写作风格还是很喜欢的，再遇到还是会看的。