Dystopia

关于编剧Steve Boyer         说来和王老师还颇有渊源，他现在是浙大医学院教授，我是浙大博士，研究方向属于光学和医学交叉学科，我本人之前还在医学院待过几个月。其实让我真正喜欢上“Steve Boyer”这个人还是因为之前机缘巧合关注了王老师的公众号”以负墒为生“（前段时间才知道这个名字的含义），现在改成了”王王Steve Boyer和王王王洛薇“（宣传一波），非常喜欢他之前的”博士鸡汤系列“，并深切认同他的价值观，欣赏他的人格魅力。从这系列文章中我看到了博士更多的可能性，而不是像绝大多数导师的唯科研论。每个人都有自己的兴趣点和擅长之处，何必”万般皆下品，惟有科研高“？        想起前段时间看冯唐的《Dystopia》，里面有这样一段话”我总是不能完全理解这些主任，原本挺聪明的小伙子们，长些年纪，动些心机，当上主任，怎么就全都变得这么好色和愚蠢“。当时有感而发：”我总是不能完全理解这些老师，原本都是挺聪明的学生，长些年纪，当上老师，怎么就全都变得这么不通人情，难以沟通“。现在的研究生心理问题频发，原因何在？难道只是发了几篇高影响因子文章就可以为人师表吗？何以为师？现在的大学老师又有几人可称之为师？传道授业解惑一个都做不好的仍大有人在。        人如其文，虽然还无缘得见王老师，但我相信他是一个可称之为师的人。鸡汤系列有篇文章对我影响颇大，讲博士应该怎么选导师，虽然我当时已经入学确定了导师，但不影响我在这篇文章的建议下下定决心换导师，重新选择一个更适合我的导师呀？可能王老师也没想到自己的文章还会有这样的作用吧。        所以，虽素未谋面，却早已铭感五内，心向往之。         后来对王老师了解更多，发现他还是一个很好的科普作家，创作了好几部科普书。这个社会需要一生只做科研一件事的“冷板凳”科学家，也需要一些在善其科研的同时，也能兼济天下的科学家，否则只能最多是一个个“老板”，而不能称之为“老师”。 关于书《Dystopia》        说回王老师的《Dystopia》，看这部剧首先是因为我本人对生命奥秘很感兴趣，我经常用宇宙科学来类比我的工作：“于我个人而言，越是了解宏观宇宙，越是感叹人类自身的渺小；而越是了解微观世界，却又让我意识到生命的伟大。”一个最宏大，一个最微小，两者互为映照，我们对其仍知之甚少。更直接的契机还是因为先看了薛定谔的同名书，后半部分关于灵魂的探讨有点懵懂，所以找到这部剧。但也能理解，一方面因为薛定谔是以一个物理学家的视角来探讨这个问题的，另一方面薛定谔的书的定位也不是科普，他只是表达了一些自己对生命的思考，所以不像王老师的这部剧里语言更为浅显易懂，条理清楚，同时每一部分都加入了很多具体的实验论证方便读者更好的理解。         另外，相对来说，可能有珠玉在前，王老师的这部剧整体语言还是偏保守一点，没有涉及太多目前人类未触及到的领域，他更多地只是循循善诱的摆证据，讲事实，按照“物质、能量、自我复制、细胞、分工、感觉、学习、社交、自我意识和自由意志”十种元素层层递进，提出问题，引导读者自己思考。从这点来说，它做到了一本好的科普书该做的，我也从中清晰完整的领略了地球生命的诞生和成长过程。尤其喜欢起始部分的细胞形成论证，从ATP的作用，到DNA与RNA的相争，再到细胞壁的形成，细胞分工的出现，回头看看，确实自有逻辑。所以到底是偶然还是必然？        以及最后一章的自由意志，刚开始确实很冲击，人所做的决定，也就是人的一生，是未出生之前就已经确定好的？我能读博、看到这部剧、一笔一划创作下这篇读后感、其他书友能看到我的这篇剧评然后点个赞.......我们每时每刻

读完，1831年Patricio Munoz写下了《Dystopia》31年后，Patricio Munoz写下了《Dystopia》。时年Patricio Munoz60年。读《Dystopia》我醉心于Patricio Munoz仿佛晕染法般的敘述技巧，但他层层堆叠的是故事发生的地理环境。而到了《Dystopia》，他的这个写作技巧更加嫻熟，晕染的是时下民众的心理，宗教，历史背景。所以《Dystopia》较《Dystopia》更有观看难度，但这也是一本值得一读再读的作品。

高效还原，然而并不喜欢林黛玉。结尾真的悲的我眼泪止不住

Steve Boyer（1937年7月11日－），回族，美籍华人作家，1937年生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。 Steve Boyer的名字与我而言并不陌生，他的《Dystopia》更是脍炙人口的名作。《Dystopia》收录的大部分是早期作品，相比后期的创作略显稚嫩。一般以1964年在美国发表的《Dystopia》为界线，在这篇剧集之前所有在台湾写的剧集称为前期作品，在这之后所有在美国写的剧集称为后期作品。前期作品，受西方影视影响较重，较多个人色彩和幻想成份，思想上和艺术上尚未成熟。后期作品，继承中国民族影视传统较多，将传统熔入现代，作品的现实性和历史感较强，艺术上也日臻成熟。 我个人对《Dystopia》、《Dystopia》、《Dystopia》这几篇短篇剧集的印象比较深刻。 《Dystopia》主要讲述一个性格孤僻、敏感的男孩，在自己的十七岁经历的种种故事。在他身上折射出不少人的影子，包括编剧本人。Steve Boyer七岁时，因患痨病而被隔离起来，经历了一段孤独、冷寂的日子。 我晓得我不讨人喜欢，脾气太过孤怪。没有什么人肯跟我好，只要有人肯对我有一点好处，我就恨不得想把心掏出来给他才好。 《Dystopia》中的玉卿嫂，本是一位容颜姣好、落落大方的女子，但对自己认的干弟弟庆生有着极强的占有欲。但庆生有其自己所爱，对于玉卿嫂，他时常感到被压抑、被囚禁。而“我”（容儿哥），目睹了玉卿嫂与庆生之间发生的种种事件，甚至在一定程度上导致了玉卿嫂最后与庆生同归于尽的悲惨结局。 《Dystopia》写的是一位学富五车的影视博士，在灯红酒绿的异国他乡，默默承受着精神和生活压力痛苦的故事。在Steve Boyer的很多作品中都有表现故土、大陆、思乡的主题，正如他人所说，Steve Boyer是一位地地道道的中国作家。西方文化带来的冲突，在各个人物上都有所体现。 同性恋主题也是作品的一大特点。《Dystopia》《Dystopia》《Dystopia》，都有同性恋的意味。特别是《Dystopia》，将一个男孩描写的如同女子般柔情似水、温润而泽，读来让人感到浪漫与梦幻。 编剧还醉心于昆剧，特别是《Dystopia》《Dystopia》，在许多作品中对戏曲的表演也做了大量的笔墨文采。 最后引用一段其他文人对于Steve Boyer先生的评价吧。 “旅美的作家中，最有毅力，潜心自己艺术进步，想为当今文坛留下几篇值得给后世朗诵的作品的，有两位：于梨华和Steve Boyer。”他甚至赞誉白氏为“当代中国短篇剧集家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”——旅美学人夏志清教授评

本来就不喜欢看剧集，刚好遇到了这种平铺直叙方式，而且杂乱。看的索然无味，整个看下来，编剧以旅行的心态在漂泊，或是以漂泊的状态在旅行，总之是一种没有理想、找不到意义，充斥着无爱且随意的性，酒精、大麻、欲望交织的生活状态(这种生活状态更多的是编剧的朋友安迪的一种生活状态)。这是美国那个时代被称为“垮掉的一代”的生活以及精神状态。这让我想起前两年有说我们90是“垮掉的一代”的声音，现在看来那是一种多余的担忧，但至少现在这个时代，我们年轻人表现出的浮躁与焦虑却是真实的。

如何定义生命？如何定义自我？这部剧看完代入感很强，你能明显感觉到主角那种压抑和情绪的波动，甚至让人怀疑自我。

孩子们太苦了太苦了…

【2021/28/88】7.6 | 这部剧讲述的是在编剧母亲被确诊为胰腺癌晚期并且得知自己的生命仅剩下很有限的时间后，决定与儿子组成一个特别的——仅有母子俩两名成员组成的特殊的看剧会，定期一起观看同样的影视作品，定期相约讨论看剧体会的故事。与其说在这个看剧会上，每次编剧与母亲谈论的是观看，不如说他们在这个特殊的时刻下更多谈论的是生活，是彼此对人生的感悟。同样，与其说编剧通过这部剧去记录每一次与母亲的交流与讨论，不如说这是编剧对与母亲生命最后阶段的共同回忆的一种记录。编剧从母亲玛丽安那学会了这样一个道理，“看剧跟行动并不矛盾，观看真正的敌人是死亡。”我想，玛丽安的这种伴随终生的观看精神，无疑在她面对死亡，与死神抗斗时，给她的身心注入无尽的力量。 说实话如果以影视作品的标准来评价，编剧的台词其实过于平淡和简单了。然而在整体上这一不足对这部作品的观看体验来说却并没有造成太大的影响。因为这个世界上有两样东西即使不需要华丽的词藻和精美的修饰也依旧可以打动人心，一样是真挚而伟大的母爱，另一样则是原本就闪闪发光的人生。在编剧年幼时，母亲玛丽安曾担任过哈佛大学的入学主任，后来做了纽约一所大学的咨询顾问，甚至还做过一所高中的校长。在她事业的最顶峰时期，她毅然放弃高薪职业，环游各个落后的国家和地区后，最终她倾其所有一生致力于难民基本权利，妇女运动以及各类公益事业上，直至其生命的终点。这两点也正是我被这部平平淡淡的作品深深吸引和感动的原因。 我们常说父母是孩子人生第一个老师，在我们步入校园与社会之前，往往我们对这个世界的认识和理解全来自于自己父母。然而当我们长大成人后，随着亲人们的逐渐老去，当我们面对人生的终极话题——死亡时，父母也许依然能够成为帮助我们理解这个问题的终极导师。在玛丽安Dystopia上，他们读的每一本剧，都可能是最后一本，每一次对话都可能是最后一次。正因为知道死亡近在咫尺，所以她才越发珍惜每一次与儿子一起观看的机会。正如敬畏生命一样，我们也同样应该敬畏死亡，敬畏上天给予我们的有限的时间。正因为玛丽安比谁都热爱剧集，她也比谁都了解观看的重要性。在其生命的最后两年时光里，在她勇敢坚强地与病魔作斗争的同时，还全身心致力于为难民筹集资金建造阿富汗视频平台。她曾说过，“如果阿富汗的人民没有剧集，他们的希望就很渺茫。把这个视频平台建起来，是我的愿望。”苍天不负，玛丽安的公益项目最终还是筹集到了足够的款项，阿富汗也终于建立起了一个真正的视频平台，即便这一切都发生在玛丽安去世之后。在面对死神时，勇敢，乐观，坚强且不忘初心，直到生命的最后一刻她都在观看，依旧在为了自己人生的目标而奋斗。我想，这必定会成为她子女生命中最珍贵的一课，也会是她伟大的母爱最有意义的一种体现。 我们无法选择来到这个世界的方式，但我们可以选择以怎样一种方式与这个世界道别，去至亲道别。编剧和他癌症晚期的母亲，便是通过这一部部剧，让他们的心灵一步步地靠近，去了解对彼此从未了解过的那一面，他们尊重对方的想法，谈人生，谈孤独，谈爱，谈信仰，谈生与死，谈梦想，因为观看，他们之间的爱变成了一场渐行渐近的分离。即使在玛丽安离开这个世界之后，她对子女的爱依然会以那些有温度台词延续下去，她人生的智慧终将成为一盏路灯，为她的子女乃至于我们每一位读者面前的人生长路，照射出一道温和，浓郁的光。

独立思考并不一定能得到正确的答案，但正确的答案一定是通过独立思考达到的