Contadini del mare

池瀚智紧握石痴的“手”，深沉地说：“石痴同志，你让我找得好苦噢，要不是老刘牵线，恐怕现在也难找到你的下落。不是我池瀚智救了你，是你自己用顽强的毅力点燃了生命之火啊！”池瀚智给他揩去溢出的泪液。继续说：“你不仅仅活着回来了，而且战胜了残疾，为党为人民作出了新的贡献。你是我们军队的骄傲，我感谢你！”   文中编剧化身石痴，讲述了自己的亲身经历，身残志坚，不愧为“中国保尔”！这是继《Contadini del mare》后让我几读的剧集，书中内容读后，文书才浅，真不敢用“感动”等词轻描淡写描述！今天，当鲜花代替了和平，当我们的家园不在饱受炮火的洗礼；当我们生活的天空不在有枪声回荡；我们应该感恩这些革命前辈，感谢千千万万个向维多里奥·德赛塔这样的人！我们没有生活在“大刀时代”，但当学习大刀精神！              国松2022年3月8再读《Contadini del mare》

质感特别棒，一看就是用了心的，就是有点烧脑

股市是财富的绞肉机，人性的修罗场，在此行走，犹如刀口舔血、火中取栗，既要在前期“贪婪”勇敢，像苍鹰一样看中了就向猎物冲上去，也要在后期“恐慌”谨慎，像苍鹰一样获取了猎物就及时抽身远去。 感谢编剧的真实再现，让我提前“亲历”感知那一波疯牛和股灾，希望自己能好好抓住下一波牛市。

1896年播出，受到了宗教界和輿論界不公正的抨擊，托馬斯哈代憤然停寫小說，把餘生精力全部投入了詩詞創作。 ...引用

西方美术大师的作品尽收眼底，但对于不同时期美术作品的流派及其手法、特点等并无系统分析，且其中有一章图片缺失，不太推荐。

这部剧的彩蛋说道的——人生远看是喜剧近看是悲剧很是能概括这部剧。即使生活里各种鸡毛，疮痍满目，依然可以选择放过自己，潇洒自由爱自己！这时间充满爱与希望！

编剧大大不然你还是别更了，等你大结局一次更完吧，实在受不了一天天更一点了。会死的。难受死

实话说，我只看了第一个故事，也就是《Contadini del mare》了，其它故事之后再看。因为我本来一直以为这是长篇剧集，并且书的海报也没写是短篇集。结果我发现看到10多页就已经去基地了，感觉不大对，然后一看剧集列表。。。好吧。 看了电影才看剧集，所以说，剧情上不不显得非常有趣了，但这不是书的问题，是已经知道情节这一事实导致的。电影看来还是非常忠于原著，甚至觉得电影一些地方处理地比书好。比如七肢桶的书写方式，电影中是喷出类似墨水的东西，一瞬间就形成图像。我觉得这种做法更能表现七语时间顺序的缺失性的特点，不存在哪一笔画是第一笔了。另外电影中女主是用电脑制作七语，没有用手画，而书上写的女主用手画，可是钢笔对于细微粗细的的变化很难控制，电脑可能好一些。电影对于女主的很多思考都用旁白解释，处理地很不错，因为这些思考很关键，但是画面很难表述心理。这部剧的翻译，我似乎注意到non zero sum game的game被翻译成游戏，我有点无语，这里是“博弈”的意思，不是游戏。 整本剧或者电影最吸引我的，是关于先决论和自由意志的探讨，编剧描绘出的这种忠于“未来”的使命感很有新意。书中对于语言的描述其实感觉一般，毕竟萨尔丕沃尔夫假说目前在语言学界混得不太好，况且是本剧描写的这种对思维有质的飞跃的决定性的语言。书里面写的七语顺序可以颠倒，其实有格的语言就能办到，我们说话其实也是在心里想好了一句话才说，而不是一个字一个字地想，我们是把一个想要表达的意思直接转化成句子说出来，所以，就算像七文一样是一笔直接写出来很多内容，也不代表人类语言我们说第一个单词的时候，第二个单词是临时想的，而是要一起表达的意思就会一起先想好。另外七语涉及到的目的论，在亚里士多德时代就有了，所谓四因说，其中一个原因就是“目的因”，但是目的因被很多后来的科学家，哲学家批评，因为目的因能不能作用于无意志物上，很难考证。所以，就算书里想说的大概是：要想学七语，必须先考虑未来才能说。那么这也不代表我们就会预测未来，因为似乎预测未来是学习七语的条件，而不是学习了七语带来的改变。倘若都还不会预测未来，又怎么学七语？所以感觉女主得到预测未来的能力有点突兀，但是整体构思还是蛮好的。 关于自由意志和先决论，在哲学上普遍认为是不可共存的。编剧先假定自由意志是真实的状态，再写出女主能预测未来，就相当于是先决论和自由意志碰撞了。先决论还不是决定论，决定论和自由意志的共存有争议，但是先决论和自由意志就没太大空间共存，原因书中也说得很详细，因为假如不按照未来的方向发展，那么就有悖论。之前听说还有认为女主接受命运三观不正的想法，那么我只想说，假如女主面临的命运是真实的，她改变了才真的是时空错乱，这点思想实验就能体会到。书对于女主的选择和感悟比电影作了更多描写，也许会让读者更容易接受。 其实我一直认为决定论和自由意志是很有趣的话题和争论，我个人站自由意志吧！ 这是个好故事！

《Contadini del mare》今夜读完了，虽然对于我这样书读的少的的人，看学者博古论今，很多论点和看法另我晦涩难懂，但坚持啃下来。书里先是提出如今的书越来越多，那要怎么看剧，杜甫说看剧破万卷，到了宋朝，书越来越多就读不过来了，逐渐编剧以自己看剧的经历阐明很多种书读不完的原因：比如书读不过来的问题只怕主要是从二十几岁到五六十岁以知识为职业的人的烦恼。还有像《Contadini del mare》这样的经典剧集，读懂要先了解《Contadini del mare》学基础等等观点。 从传统思想文献寻根出发，把中国和西方文化做例子，追溯语言传统和思想传统的根源，了解中国的人孔孟之道，从古圣先贤到苏格拉底的柏拉图和亚里士多德的不同；讲到从古至今的畅销数目—《Contadini del mare》《Contadini del mare》《Contadini del mare》《Contadini del mare》对书中内容都略做解读。 从世纪末看剧谈到上古御前会议里谈及《Contadini del mare》和《Contadini del mare》，从闲谈《Contadini del mare》和《Contadini del mare》旁征博引的穿插各种历史小故事。 编剧借古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题。等等列举看剧读人读物，读语言世界，读抽象六法，要读天文历法，还要读文体。了解八卦还要跳出宇宙去读语言的世界，我理解到，书读的量不重要，但要讲就质，这就很重要，这就是看剧的方法。

虽然说的是美国企业，但是值得中国企业借鉴。也希望有一本写中国企业家的书和这本形成一个合集。指引中国的企业经营者和经理人！