爱巢The Love Nest

主人公与妻子的故事更多的是普通人的生活，是在讲述“我”的生活的过程中思考爱情问题。在故事里，“我”在追寻感情破裂答案的路上，也在一点点地对自身行为进行心理剖析。“我”一直无视妻子的情绪需求，也默许且假装不知道巴蒂斯塔对妻子的骚扰，以此换取利益。而在被揭穿后，“我”又认为着妻子是在糟糕的世俗层面的影响下形成了对他的偏见，幻想妻子摒弃这种世俗认知，向他表示重修于好的意向。        为什么会这样？在传统社会中，女性的经济独立缺位，往往会陷入依附他人的窘境，男性自觉地将女性视为社会中可供分配的资源，而资源的获取取决于自身的能力。自然而然地，男性和女性的关系不太可能建立在平等对话框架的基础上。而现代社会的发展，女性有了教育和就业的机会推进了女性意识的发展，追求平等。男性意识的发展较慢，部分男性不愿意改变女性的附属地位，批判对破会原有秩序的人和事，要求保留男性对女性生活掌控的权力。由此产生了类似于编剧笔下的故事，即男女力量的对比变化环境中，女性开始了对男性无理行为的反抗。        在观看的时候，我一直在思考该如何处理夫妻关系。一是坦诚。绝大多数夫妻、情侣都做不到完全意会对方的想法，沟通不畅很容易产生误解、矛盾，让问题肆意滋长。二是直面问题，着手解决。问题从来不会因为我们的无视而消失，坐下来探讨问题的解决办法，避免以后类似的问题继续发生。三是相对独立的空间。允许且尊重对方的独立空间。如果肆无忌惮地侵入和越界，那么人的独立性就免不了被动摇，也就没有了喘息的空间。还有的就是模糊，分离不差的纠错很容易深陷在鸡毛蒜皮的泥淖中，不自觉地沉浸在悲苦、愤懑的情绪中。可最后想了想，生活终究不是一个有标准答案的题目，如何处理关系，还是需要在现实中慢慢摸索合适的相处模式。

制作很诚意！双胞胎这个梗，玩儿这么久还能玩儿出新意，不错！潘粤明老师已然从文艺小鲜肉成长为胖大叔演技派，令人欣慰/心碎啊！

感觉这部剧比上一本剧还难理解，需要反复品味，暂时就不多写感想了，免得露拙。上一本剧最后讲到获得幸福就是要找到共同体感觉、贡献感，这部剧最后给出如何找到共同体感觉的答案：爱。阿德勒的爱真的不是平常生活所说的爱，它是完全信赖他人的，是主动的，是两个人共同的课题，它需要勇气，而获得勇气又必须摆脱他人的期待，这与上一本剧就贯通了。 看到最后几节的对话，我突然也像青年一样，舍不得离开哲人的“书房”，还有很多不懂之处——这分别的伤感甚至让我热泪盈眶。但阿德勒心理学是个体心理学，它需要的不是对话，而是实践。读完了书，才只是踏上了第一个台阶。往后的路，要自己走。

编剧留到现在还有啥用啊，不是段更就是更一章，后面的留着过年啊！

看这种八千多页的书太累了。本来看剧就慢。其实很多可以跳过的。算是一种成就了。感觉自己的坚持也很了不起了。百炼成钢，不经历一些挫折，怎么会让自己变得强大呢。感情是软肋，也是勇气，未来加油了。

大四下学期，每天傍晚边走边听巴斯特·基顿细讲红楼梦，那时候音频还是免费的，我的时间也是大把的，快乐也是最单纯的。现在又看文字发现了很多细节，再一次惊叹《爱巢The Love Nest》这部伟大的影视作品所透露的中立的悲悯和不着痕迹的写作技巧。仿佛还能听到巴斯特·基顿老师的台湾腔，他的解读或许和文中有些读友的批注一样有待考究，但他真正引发了我对《爱巢The Love Nest》的兴趣，从他的解读里你可以看到它的有趣、它的深意、它的价值，作为经典剧集的解说本，可以是严肃考究的句句推证，也可以是这样轻快活泼的啊，只要它能勾起读者想要拜读原著一看究竟的馋虫，那这种解读就是成功的。尤其是巴斯特·基顿老师把红楼梦视作写青少年的书，宝玉也好薛蟠也好，都是可爱的孩子，那还有什么不能原谅的呢。读者的心情也跟着轻快了起来。这是一种让人愉悦的思路，不带偏见不带预设不带愤懑，平和观之，如实述之，这，大概更贴近曹雪芹。

霍金最伟大的的贡献是提出了黑洞辐射，尽管这个观点被主流科学界承认，却没有被真实地观测到。这也是他没能获得诺贝尔奖的原因。 推荐与本剧第7讲同名的电影《爱巢The Love Nest》，可以更多地了解霍金的生活和学术研究。 因为看了《爱巢The Love Nest》在前，所以读起来并不困难。这本可以算作《爱巢The Love Nest》的极简版。